成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的(de)祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大(dà)事(shì)情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的(de)训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立(lì)足(zú)并取得成(chéng)功。

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