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輮(róu)使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工(gōng)使空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同木材曲折。

　　出(chū)自荀空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从(cóng)学习的(de)意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条(tiáo)理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其间有些警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为(wèi)勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在原(yuán)文(wén)中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的(de)事物，又包(bāo)括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想(xiǎng)的(de)起(qǐ)点，他在(zài)作品中首要提出学习不能(néng)够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己(jǐ)的(de)见(jiàn)地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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