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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加(jiā)工使(shǐ)木(mù)材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉(mài)一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多(duō)运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人们了解的事物，又16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长包括(kuò)丰(fēng)厚(hòu)的意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人(rén)深(shēn)思(sī)。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社会政(zhèng)治(zhì)思想的起(qǐ)点，他在作品中首要提出学(xué)习不能(néng)够中止，便是想捉住要(yào)害，处理(lǐ)根(gēn)本问题(tí)。

　　由于(yú)他十分重视这个问(wèn)题，所以他(tā)把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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