敬告：本文包含(hán)一定非常识(shí)的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的(de)信息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带(dài)良(liáng)好的(de)分辨能力和(hé)接受态(tài)度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡(là)烛，结果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件(jiàn)。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是物理学(xué)家数(shù)学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金(jīn)术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西(xī)呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学研究(jiū)也(yě)是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从(cóng)一(yī)开始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这(zhè)不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以(yǐ)我们可(kě)以(yǐ)知(zhī)道(dào)物理学(xué)成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什(shén)么(me)呢？他其实是想要(yào)了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一(yī)个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有(yǒu)古希(xī)腊(là)的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的(de)数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼(màn)德是(shì)世(shì)界(jiè)上(shàng)第(dì)一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)使用的数(shù)据(jù)长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位完全(quán)不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位很(hěn)可能(néng)源(yuán)自(zì)于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在(zài)当时研(yán)究古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及(jí)的(de)长度单位还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西(xī)结(jié)在(zài)异(yì)象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造(zào)的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后(hòu)人类(lèi)将会进(jìn)入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他(tā)的原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可(kě)信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了(le)一些对(duì)于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为(wèi)了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位(wèi)，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多(duō)精(jīng)力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科(kē)学(xué)角度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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