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輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然(rán)也的然指代前面的(de)加(jiā)工(gōng)使木材曲折(zhé)。

　　出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够(gòu)已”这(zhè)个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪(xù)等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是向(xiàng)来为人们所传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不(bù)相连(lián)，可是意(yì)脉(mài)一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方(fāng)来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意义，因而，道(dào)理(lǐ)能说得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会(huì)政治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的起点，他在作品(pǐn)中(zhōng)首要(yào)提出学习(xí)不(bù)能(néng)够中止，便是想捉(zhuō)住要害(hài)，处理根本问(wèn)题(tí)。

　　由于他(tā)十分重视(shì)这个问题(tí)，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出(chū)来(lái)，以示慎(shèn)重。

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