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  甘为人梯的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)意思,甘为人(rén)梯出处是甘为人梯,拼音是gān wéi rén tī,意思是自愿为(wèi)帮助他人进步或做(zuò)成(chéng)某一事业而作出自我牺牲的人的。

  关(guān)于甘为(wèi)人(rén)梯的意思(sī)是什(shén)么(me)意思,甘为人梯出处以(yǐ)及甘为(wèi)人梯的意思是什(shén)么意思,甘(gān)为人(rén)梯(tī)的(de)意思是什么解(jiě)释,甘(gān)为人梯出处,甘为(wèi)人梯(tī)是(shì)成语吗,甘为人(rén)梯(tī)对应的是什么等(děng)问题,小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识(shí):

甘为(wèi)人(rén)梯的意思(sī)是什么(me)意思,甘(gān)为人梯出处(chù)

  甘(gān)为(wèi)人梯,拼(pīn)音是gān wéi rén tī,意思(sī)是自愿(yuàn)为帮(bāng)助他人(rén)进步或做成(chéng)某一事(shì)业而作出自我牺牲的人。

  人梯,原意(yì)是指用人的身(shēn)体作梯子用,别人(rén)借此可以踩着上去。

  这里(lǐ)是用比(bǐ)喻自(zì)己乐(lè)于帮助他(tā)人的事(shì)业成就,而自愿为此付出自己利益。<说女生坐摇摇车是什么意思,摇摇车的意思污/p>

  引证:《人民网(wǎng)》:人梯的境界(jiè)在于(yú)给人支撑(chēng)、助人向上,而(ér)自(zì)己(jǐ)却默(mò)默奉献、无(wú)怨无悔。

  对组织部门而(ér)言(yán),甘(gān)为人(rén)梯有着深厚的文化渊源、鲜明的职业(yè)特征和强烈的(de)现实需求。

  近(jìn)义(yì)词:舍己为(wèi)人。

  反义(yì)词:自私自(zì)利。

  造(zào)句(jù):1、丁老师不仅情系新说女生坐摇摇车是什么意思,摇摇车的意思污(xīn)闻传播(bō)学科建设和发展,而且重视新闻(wén)传播人才(cái)的(de)培养,奉(fèng)献学(xué)生、甘为人梯。

  2、当组织部(bù)长一定要淡泊名利、甘为人(rén)梯,把(bǎ)为党(dǎng)和国(guó)家举(jǔ)贤荐能、为(wèi)干部成(chéng)长导(dǎo)引扶持作(zuò)为自(zì)己的价值追求(qiú)。

  3、正(zhèng)正派派做人,公公道道(dào)做事,勇于奉(fèng)献,甘(gān)为人(rén)梯,这是她一贯(guàn)坚持(chí)的原则。

  4、为(wèi)了人民的教育事业(yè),教师要(yào)有(yǒu)甘做(zuò)绿(lǜ)叶甘当园盯甘为人梯的奉献精(jīng)神(shén)。

甘(gān)当人梯是(shì)什么意(yì)思

  甘当人(rén)梯是一个组合词,意思是甘愿让(ràng)上(shàng)面(miàn)的人(rén)踩着下面人的肩膀攀援而成梯,指为(wèi)别人的成(chéng)功而(ér)作自我牺牲的(de)行为。

  一、甘(gān)当(dāng)

  释义:甘(gān)心接受。

  引(yǐn)证:毛泽东 《的序言和跋》:“没(méi)有满腔的热忱……没有放下(xià)臭架子甘当(dāng)小学生的精(jīng)神,是(shì)一定不能做,也一定做不(bù)好(hǎo)的。

  ”

  二、人梯

  释义:上面的人踩(cǎi)着(zhe)下面人的肩膀攀援而成梯。

  示(shì)例:他甘当人梯,言传身教,培养青年一代(dài)。

  扩展资料

  甘当(dāng)人梯的近义词:

  一、舍己为人(rén)

  释义:舍弃自己的利(lì)益去(qù)帮助别人。

  出处:《论语·先进》:“夫子(zi)喟(kuì)然叹曰:‘吾(说女生坐摇摇车是什么意思,摇摇车的意思污wú)与点也。

  ’”朱熹注:“初(chū)无舍己为人(rén)之意,而其胸次(cì)悠(yōu)然,直(zhí)与天(tiān)祥宴地万物上(shàng)下同流,各得其所(suǒ)之妙。

  ”

  译(yì)文(wén):孔(kǒng)子长叹(tàn)一声说:“我(wǒ)和点的。

  ”朱熹(xī)注(zhù)释:“从(cóng)来没有放弃自己为人的(de)稿兄(xiōng)意思(sī),而他(tā)胸(xiōng)中悠然,直(zhí)接与天(tiān)地万物上下一同流(liú),各得其所之妙。

  ”

  二、公(gōng)而忘(wàng)私(sī)

  释义:为了公事而不考虑私事,为了(le)集体利(lì)益(yì)而不考虑个(gè)人得失(shī)。

  出(chū)处(chù):汉·班固《汉书(shū)·贾谊传》:“故化成俗定(dìng);则为(wèi)人臣者;主耳(ěr)忘身;国耳忘(wàng)家;公耳忘私;利不苟就;害不苟去;唯义所(suǒ)在。

  ”

  译文:所(suǒ)以教化风(fēng)俗定;那么做(zuò)臣子键宴袭的;主不顾(gù)自己;国家(jiā)不顾家庭;公耳忘私(sī);利不苟且到;伤(shāng)害不(bù)随意离开;惟义所在。

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