社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及(jí)社(shè)日节(jié)是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节(jié)的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月(yuè)二十的。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日也叫(jiào)二月春(chūn)社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时候没(méi)有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日(rì)戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)推(tuī)算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的(de)地(dì)方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都钟南山为什么被说成钟百亿要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙(miào)有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的钟南山为什么被说成钟百亿小(xiǎo)庙(miào)，或用四(sì)块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的(de)土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的(de)古代(dài)遗(yí)风，农家还(hái)在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。钟南山为什么被说成钟百亿>

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞(dàn)

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