人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么(me)是“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就的。

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人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的(de)意(yì)思是什么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索，不(bù)然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去(qù)钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊，而患德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以待(dài)遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求(qiú)德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事业(yè)。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说，他观(guān)测(cè)记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文(wén)学著作三十(shí)二(èr)篇(piān)，其中天文(wén)著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生(shēng)存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度(dù)，是一(yī)种奋发想的精神(shén)，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦(kǔ)问(wèn)学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息(xī)，全(quán)身心投(tóu)入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪等，成为我国东汉(hàn)时期(qī)伟大的(de)天文学(xué)家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获(huò) 的(de)启示

　　 人(rén)生(shēng)在于(yú)勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努(nǔ)力来获(huò)得还能通(tōng)过其抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年他什么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经(jīng)艰(jiān)难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九(jiǔ)年(nián)（公(gōng)元(yuán)645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一(yī)行(xíng)造船是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的(de)重压(yā)下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又(yòu)被关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受(shòu)不住这(zhè)种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的(de)海南(nán)崖(yá)县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从(cóng)未出(chū)过(guò)远门的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流(liú)落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同(tóng)胞(bāo)十(shí)分(fēn)同(tóng)情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织技(jì)术比较先(xiān)进(jìn)，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求(qiú)才会(huì)有所获(huò)得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自己的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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