四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式(shì)和实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命(mìng)力(lì)和创造力。这种人(rén)道(dào)主义(yì)的(de)价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明(míng)和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切思想，容(róng七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思)纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时(shí)，要(yào)站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是(shì)亚历(lì)山(shān)大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫(hè)主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)而兴起的(de)是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味(wèi)着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学(xué)家之间(jiān)的(de)联(lián)系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之(zhī)所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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