还(hái)记得2002年的(de)第(dì)一(yī)场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几场雪了，但在这个特(tè)殊的夏日(rì)却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再度复出，十年(nián)磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这(zhè)位大漠歌(gē)手再一次火了。

最近刀郎(láng)新专(zhuān)辑(jí)《山歌廖哉》上(shàng)线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因为在(zài)这首歌里的一些歌词，比如“那马户不(bù)知(zhī)道他(tā)是一头驴(lǘ)，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自古(gǔ)公公号威名”等等，被听众们认为是在(zài)暗讽当年打压(yā)过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人(rén)。

很多网友看(kàn)到这样的词汇，更是认(rèn)为这(zh自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别è)是(shì)一首“不带脏字(zì)”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在二(èr)十年前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓(wèi)君子报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友(yǒu)们十分爽快的(de)同时，带着这样重(zhòng)的普(pǔ)遍情绪，这首歌曲才能(néng)大(dà)火于网络。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松(sōng)等人(rén)的视频(pín)下留言，其留(liú)言热度堪比(bǐ)人家本身，那英评论(lùn)区更(gèng)是成了重灾区，短短(duǎn)几天留言更是突破四百(bǎi)万。

看着网(wǎng)友们自导自演的言论，好像(xiàng)在(zài)揭露一个(gè)很(hěn)爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发(fā)行，热(rè)热闹闹地(dì)演变成(chéng)一场网络狂欢(huān)，更成了某种复(fù)仇情(qíng)绪的(de)蔓延。

但平心而(ér)论，如果你完整地听(tīng)完(wán)这首歌(gē)，或(huò)许(xǔ)会有不一样(yàng)的(de)见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨一剑真(zhēn)的只是为了揶揄所谓的那些人吗(ma)？

我们(men)先来(lái)了解(jiě)一下这首歌的创(chuàng)作背(bèi)景。

《罗(luó)刹海市》其(qí)实是取(qǔ)自蒲(pú)松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一(yī)个故(gù)事，是其笔(bǐ)下虚构(gòu)的(de)一个世界(jiè)。

美少年马骥误入到一(yī)个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个(gè)很奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑为美，各种观点(diǎn)均完(wán)全(quán)和正常(cháng)世界(jiè)颠(diān)倒。

原本(běn)俊朗(lǎng)阳光的少年在这里(lǐ)，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈(nài)何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月(yuè)带着面具生活的马骥再也(yě)受不了良心的谴责，为了不被这里的(de)人(rén)彻底(dǐ)污染，他想方设法(fǎ)逃出去，回到(dào)正常人的世界(jiè)里。

至此(cǐ)日日夜夜折(zhé)磨他的那(nà)些颠倒三观(guān)，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出(chū)现“马户(hù)”“又(yòu)鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国(guó)又一条小(xiǎo)河，小河边上(shàng)有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却(què)总是自以(yǐ)为是自(zì)己是匹马；

还有(yǒu)一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为他们不知道自己(jǐ)究(jiū)竟是个什么东西(xī)，所以才会(huì)一直(zhí)自视清高认(rèn)不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那(nà)个黑画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可(kě)是那(nà)从来煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根据这些歌(gē)词，便(biàn)断(duàn)然判断刀(dāo)郎写这(zhè)首歌是为了讽刺安歇曾经看不(bù)起自己音乐(lè)、自视清高(gāo)的那(nà)些人。

可(kě)我想说的是，如果你真的这么觉得，那就太(tài)小看刀郎的(de)格局(jú)了。

这首歌绝不是为了讽刺某一(yī)个(gè)人或者(zhě)几个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的(de)朋友说：“以我(wǒ)对他的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学(xué)院的苗怀明教(jiào)授也评(píng)价道：

“我愿意解读为刀郎对(duì)社会(huì)丑(chǒu)恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对(duì)哪个人。作为一个古(gǔ)代小说研(yán)究者，我支持(chí)刀郎的这种创新，很喜欢(huān)他的(de)歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的(de)那样“那马户又鸟，是我们人类根(gēn)本的问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺(cì)，最终升(shēng)华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终(zhōng)想套讨论(lùn)的是一种(zhǒng)社(shè)会现象(xiàng)，是人类自我的问题。

他(tā)歌中所体(tǐ)现(xiàn)的(de)“骂”，更多的是一(yī)种反思。

反观(guān)现(xiàn)下的社(shè)会，越来越多“以丑为美(měi)”的(de)现象，难道(dào)真的不值得我们去思考(kǎo)吗？

前段时间(jiān)刚刚发(fā)生的震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱象(xiàng)，不只是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的(de)这(zhè)把“刀(dāo)”，终(zhōng)究是(shì)面向全(quán)世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这(zhè)是一个颠倒(dào)混乱的时代，哎，倒(dào)霉的我却要负起(qǐ)重整乾(qián)坤的责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌一出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵(líng)魂(hún)的(de)背后深藏一(yī)颗清(qīng)醒通(tōng)透的灵魂。

刀(dāo)郎(láng)这个人(rén)不管什么时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌(shé)帽，彷佛(fú)不想让全世界看(kàn)清(qīng)他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子(zi)就(jiù)是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗(luó)林，1971年6月(yuè)22日出生于四(sì)川省(shěng)内江市的一个小镇。

虽然(rán)出身普(pǔ)通但是罗家却是文(wén)艺世家。

父亲是(shì)一名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由(yóu)于(yú)夫妻两(liǎng)常年跟团在外地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽(suī)然比他(tā)大五岁，但(dàn)也是小男孩一个，所以对于(yú)调皮的弟弟(dì)，平(píng)日里不是打就(jiù)是骂。

所以罗(luó)林小时候(hòu)就非常记(jì)恨哥(gē)哥，对他更是动(dòng)不(bù)动就挑衅(xìn)，总而言之(zhī)是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃哥哥谈(tán)的女朋友曾(céng)经谈(tán)过恋(liàn)爱，于(yú)是恶(è)作剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是(shì)大(dà)打了他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿(ér)子于是(shì)大骂(mà)了(le)大儿(ér)子。

罗大哥一气之下离家出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那(nà)之后，罗林的内心再也无法安宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟(gēn)父(fù)母借的十块钱，他(tā)在城里(lǐ)歌舞厅(tīng)里当(dāng)起(qǐ)了(le)服务员，业余(yú)有(yǒu)空之际(jì)跟着老师学习音乐。

可(kě)能(néng)是(shì)因为出(chū)身于(yú)书香世家(jiā)，学了(le)音乐的罗林那是(shì)青出于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌(gē)舞(wǔ)厅(tīng)里罗(luó)林和(hé)另一个(gè)主唱廖健，自发组成了一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐(lè)队(duì)。

或许正是因为少(shǎo)年(nián)天真热(rè)情，所以自己希望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能(néng)够犀利(lì)地解(jiě)剖这个社会。

只(zhǐ)是(shì)让他万(wàn)万没想到的，现实却比手术刀坚硬多(duō)了(le)，因为乐队赚不到钱(qián)，所以大家吃饭都成了(le)问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子(zi)杨娜(nà)生女，可在养(yǎng)孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩(hái)子出生(shēng)后的40天，就果(guǒ)断(duàn)离开了罗林，只留下一(yī)张字(zì)条“你(nǐ)给不了我想要(yào)的生活(huó)。”

他(tā)成(chéng)为了单亲爸(bà)爸(bà)，于(yú)是(shì)把悲痛(tòng)写成(chéng)一首歌(gē)《孩(hái)子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩(hái)子妈始终(zhōng)没有回来，于是罗林(lín)把孩子送到父母(mǔ)家，自(zì)己则继续跟着乐(lè)队(duì)四(sì)处流浪(làng)。

随(suí)着乐队的不(bù)断(duàn)演出，罗(luó)林的收(shōu)入很可观，月入过万也(yě)是常有的事儿(ér)，但他却(què)觉得这样(yàng)十分(fēn)没劲(jìn)得很。

再三思考之后他(tā)离开了乐(lè)队，跟(gēn)着刚认识的新(xīn)疆女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆，由于那里的(de)风土人(rén)情(qíng)以(yǐ)及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎(láng)部落文化，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同(tóng)年刀(dāo)郎(láng)为(wèi)了让父母孩(hái)子(zi)生活过得更(gèng)好，于(yú)是和新疆音乐公(gōng)司合(hé)作，陆续推出了(le)专辑(jí)《西域(yù)情歌》，没想到这张(zhāng)专(zhuān)辑一出就(jiù)销量(liàng)高(gāo)达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了(le)，可是是(shì)非也跟着来了。

最红的时(shí)候，他每天(tiān)都会收到(dào)无数记者(zhě)和朋友的(de)来电(diàn)，可那时候他的(de)心里只有一个(gè)想(xiǎng)法：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的地方。

或许(xǔ)正如刀(dāo)郎所言(yán)：“怎么(me)红不知道，怎么不红还(hái)是可以办(bàn)到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再(zài)露面，而是转到(dào)了幕(mù)后，跟着(zhe)妻子和女儿过上(shàng)了半隐半退的生(shēng)活。

时(shí)间缓缓流(liú)逝(shì)，华语乐坛的黄金时(shí)代也逐渐过去(qù)，可剩下的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写(xiě)歌成了刀郎的常态，他就(jiù)那么(me)安安静静地采风生(shēng)活，听众也越来越少...

其实(shí)这些年，刀(dāo)郎一(yī)直都没有闲着。

他(tā)有举办(bàn)过演唱会，也发(fā)过专辑，但都(dōu)没有什么(me)水(shuǐ)花，甚至后(hòu)来(lái)还给电视剧《我是特种兵》演唱(chàng)过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上看到了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个(gè)当(dāng)年放荡不羁的流浪(làng)歌手，终(zhōng)究难逃发福(fú)油腻(nì)的命运，但这就是他发(fā)自(zì)内心想要的，做一个单(dān)纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或(huò)许在刀(dāo)郎隐(yǐn)退的(de)这些年(nián)，华语(yǔ)乐坛早(zǎo)就日新月异了(le)，那(nà)些(xiē)口水(shuǐ)歌(gē)、网络神曲却成了(le)大家追(zhuī)捧的标榜。

以至于当刀(dāo)郎(láng)以新的姿态闯入这个(gè)时代(dài)的时候，我(wǒ)们才突(tū)然(rán)惊醒：原来他的土已然成为了(le)一(yī)种经典(diǎn)。

正所谓时代造英(yīng)雄，刀(dāo)郎音(yīn)乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让人们激发了对信(xìn)仰的重新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我(wǒ)们(men)才(cái)惊觉，歌(gē)迷也没有走远，依然愿(yuàn)意为(wèi)他不平、为他封(fēng)神、更为他洗尘(chén)。

宛如那(nà)年的那场如期而至的大雪，簌簌落在每个(gè)人的心中，掩盖了过去的不(bù)平和遗憾(hàn)，只是刀郎却从未停(tíng)留在(zài)那个(gè)寒风(fēng)凛冽的(de)冬天。

这么多年刀(dāo)郎(láng)一直在用心(xīn)作音乐，所(suǒ)以有人在听(tīng)完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是有了(le)重读《聊斋志(zhì)异》的念头，或(huò)许这就是文化的润物细无声的力(lì)量所在吧。

十年他消失(shī)得(dé)很彻(chè)底，刀郎这个(gè)名字似(shì)乎也快(kuài)要被大众所忘(wàng)记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文化与民(mín)族音(yīn)乐相(xiāng)结合起来，无疑于是(shì)给整(zhěng)个乐坛一(yī)重击。

所以如果(guǒ)将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了(le)报复那几个人，只能说过度(dù)解读罢(bà)了，更是对刀郎(láng)格(gé)局(jú)的(de)莫大(dà)低视(shì)。

要知道一个(gè)真正的(de)创作人，眼里不止有对手，还有(yǒu)整(zhěng)个世界。

如果你有认真(zhēn)听完整首歌(gē)，你就会发现刀郎笑(xiào)骂的(de)不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的(de)整(zhěng)个(gè)圈子(zi)。

为(wèi)什么现在还有那么多(duō)的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝(sī)和(hé)歌迷(mí)吗？不然。

有人压根就没听过几首(shǒu)刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的(de)是(shì)对刀郎(láng)的印象。

刀郎给(gěi)人的印(yìn)象是(shì)淳朴真(zhēn)实的，而《罗(luó)刹海市(shì)》给人(rén)的印象是批判勇敢的。

而这两者(zhě)看似相当(dāng)对立的品质，却是(shì)整个娱乐圈，甚(shèn)至(zhì)是整个(gè)浮躁(zào)的社会(huì)所缺(quē)少(shǎo)的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这(zhè)样的声音(yīn)，需(xū)要一首《罗(luó)刹海市》来荡(dàng)涤心灵(líng)，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人们(men)对(duì)以(yǐ)丑为美的风气(qì)已经忍受太久了(le)。”?《罗(luó)刹海市》让我(wǒ)想到(dào)了动画(huà)电影《千与千寻(xún)》，荒(huāng)诞离奇(qí)又极具现(xiàn)实意义(yì)！

现在这个时代公众心智(zhì)已经(jīng)开(kāi)启(qǐ)，是一个反权威(wēi)、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势(shì)拉(lā)帮结(jié)伙的时代，奉劝各行(xíng)各业、各道各路牛鬼蛇(shé)神多一(yī)些(xiē)真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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