礼(lǐ)崩乐坏是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代是礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)一个(gè)逐渐的、缓(huǎn)慢的(de)过程的。

　　关于礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时代以及礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事(shì)件啊，礼崩乐坏(huài)是哪个时期(qī)发(fā)生的，礼崩却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝乐(lè)坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时(shí)代，礼崩乐坏说的(de)是什(shén)么时期，礼崩乐坏的根源何在(zài)？等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局(jú)部的(de)破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特(tè)别是(shì)在(zài)战(zhàn)国(guó)后期，整个礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏(huài)得面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王(wáng)的(de)统(tǒng)治不断(duàn)受到外族的侵扰，而(ér)王室内部(bù)各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝实(shí)行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实际(jì)控制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志，从前至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这(zhè)本身就(jiù)是因(yīn)为自身地(dì)位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再(zài)凌(líng)驾于(yú)诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让自身(shēn)的权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳(ké)，并(bìng)无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王(wáng)朝(cháo)，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在(zài)国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御(yù)外的(de)屏(píng)障，也为统治者(zhě)的治理提供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越(yuè)王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业十分发达(dá)，种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多(duō)，基本包(bāo)括(kuò)了后世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝(zhāo)王即(jí)位后(hòu)就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对(duì)外(wài)大规模用(yòng)兵之外，还(hái)对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两(liǎng)次大的摧(cuī)残(cán)和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社(shè)会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义(yì)为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法(fǎ)：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章制度(dù)遭(zāo)到(dào)极大的(de)破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局(jú)，驱需内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最(zuì)健全(quán)之时期，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝