不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘(jū)于(yú)时句(jù)式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不(bù)受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的孩(hái)子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了，不受时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够遵行(xíng)古人（从(cóng)师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学习

不(bù)拘(jū)于时句式(shì)

　　不(bù)拘(jū)于时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这(zhè)句(jù)话出自(zì)于师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不(bù)从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生(shēng)于(yú)吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传(chuán)也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且从师(shī)而问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子(zi)，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官(guān)盛则近谀。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其(qí)智乃反不(bù)能(néng)及，其可(kě)怪也欤！

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