不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥意思是每天半步(bù)半步的积累起来，一段(duàn)时间(jiān)后就是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千(qiān)里是啥意思

　　比喻学(xué)习应该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而(ér)神明自(zì)得(dé)，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一(yī)跃，不能(néng)十(shí)步；

　　驽马十驾(jià)，功(gōng外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗)在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山(shān)，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积(jī)水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善(shàn)行养(yǎng)成高尚的道德(dé)，精(jīng)神(shén)得(dé)到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一(yī)步半步的行程，就没有办(bàn)法达(dá)到千里之远；

　　不积(jī)累(lèi)细(xì)小(xiǎo)的流水，就没有办法汇成江河(hé)大(dà)海。

　　骏马一跨(kuà)跃(yuè)，也(yě)不足十步远；

　　劣马连(lián)走十天(tiān)，它的成功在于不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果(guǒ)不(bù)停(tíng)地(dì)刻下(xià)去，那么金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这是由于它(tā)用心专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处(chù)藏身，这是因为(wèi)它用心浮(fú)躁。

不积跬外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗(kuǐ)步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个(gè)外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连用，意为做(zuò)事情不一点一点积累，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；不积小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的(de)意思是：没有一步半步的累计，就没有办法到(dào)达千里的地方(fāng)；不积(jī)累小河流，就没(méi)有办法汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积累的作(zuò)用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工(gōng)作贵在不断积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣(xuān)帝(dì)刘(liú)询(xún)讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古音相(xiāng)通(tōng)，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国(guó)稷(jì)下学(xué)宫的祭(jì)酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（今(jīn)山东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对(duì)儒家(jiā)思想有所发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常被(bèi)与孟子的性善论(lùn)比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也有相当的(de)贡(gòng)献。

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