其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义(yì)是不舍昼(zhòu)夜的(de)舍指的(de)是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编(biān)整理了相关知识的。

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其人舍(shě)然大喜的(de)舍是什(shén)么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一(yī)部以记(jì)言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和(hé)对话文(wén)体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学(x正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢ué)以及立身(shēn)处(chù)世的道理等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语(yǔ)约(yuē)444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个(gè)既(jì)各自(zì)独(dú)立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立(lì)的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会(huì)关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及(jí)儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子(zi)士人推(tuī)施奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤(xián)弟子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古文(wén)献(xiàn)整理(lǐ)家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中的核心(xīn)学说儒(rú)家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当(dāng)时(shí)社会上(shàng)最博(bó)学(xué)者之一(yī)，并(bìng)且被后世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒家思(sī)想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这(zhè)些地(dì)区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗(ma)要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚(jù)集，它填(tián)充了四方(fāng)所(suǒ)有的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而(ér)开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三(sān)十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为(wèi)布施寺(sì)院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃(qì)根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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