四(sì)大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的识答案：

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的(de)辩证思维(wéi)方式和(hé)实(shí)践的(de)观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了(le)当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了(le)对人性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它(tā)要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是(shì)马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是(shì)他首(shǒu)次(cì)提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即(jí)使对它(tā)有所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制(zhì)决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与(yǔ)哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利(lì)主义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术(shù)认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯(guàn)基础上的(de)美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具(jù)有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处的(de)地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应(yīng)由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪(tān)婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉(lā)底同时(shí)代(dài)的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留(liú)存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个(gè)世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们(men)的道德困境

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