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鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最(zuì)近比(bǐ)较(jiào)火的一部古装(zhuāng)神话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨(sà)顶(dǐng)顶不仅担任(rèn)音乐总监(jiān)，还在剧中扮演重要角(jiǎo)色，大萨(sà)顶顶大家都非常的(de)熟悉，之前(qián)因为(wèi)假唱，被金星(xīng)揭老底撕逼(bī)饱受争(zhēng)议，一(yī)直以为萨顶顶是她的原名(míng)，她的(de)人和(hé)她的音乐(lè)一样充满神(shén)秘感，但是听完(wán)金星爆料之后了(le)解真相着实(shí)让人大(dà)跌眼镜(jìng)。

        关注金星秀的(de)人，应该对之(zhī)前金星在某(mǒu)一期节目(mù)中化身娱乐圈纪(jì)委，从编(biān)剧界的于(yú)麻麻撕(sī)到音乐界的萨顶(dǐng)顶，于麻麻是什么(me)人(rén)大(dà)家都心(xīn)知肚明，但(dàn)是萨顶顶一直披(pī)着神秘的外衣，可能很少有人真(zhēn)正了解她，而她在央视舞台上(shàng)拿反话筒那戏剧性的一(yī)幕，到(dào)现(xiàn)在还历历在(zài)目，当(dāng)时萨顶顶在(zài)微博可是(shì)被(bèi)网友骂惨了(le)，甚至(zhì)后来还(hái)被金星揭(jiē)老底。


       金星(xīng)爆料，在一次大赛中萨顶顶曾和经(jīng)纪(jì)人一(yī)起(qǐ)三更半夜(yè)“翻墙”去请(qǐng)教她如何定位自(zì)己才能再乐坛杀出(chū)重(zhòng)围，还说万物(wù)生(shēng)的名字也是自己(jǐ)建议的，金星(xīng)当时还感慨再(zài)见到周鹏的时候，这(zhè)个山东大妞已经穿起了少(shǎo)数民族(zú)的服装，唱起少数(shù)民族的歌，还有了各种民族的血统(tǒng)，连名字和血统(tǒng)都能山(shān)寨，简直(zhí)让人大跌眼镜(jìng)！


       萨顶顶原名叫周鹏(péng)，河南平顶山人，毕业于解放军艺(yì)术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通(tōng)俗唱法亚军。随后，连续两年登(dēng)上央视春晚演(yǎn)出(chū)。2005年，正式改(gǎi)名萨顶(dǐng)顶(dǐng)，2006年，离开海政(zhèng)文工团(tuán) 。2008年，凭专辑《万物生(shēng)》获得英国BBC世界音乐大奖亚太地区最(zuì)佳(jiā)音乐人奖，本人也一炮(pào)而红，专辑(jí)《天地(dì)合》在中国内地的销(xiāo)量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电影金像奖最佳原创电(diàn)影歌曲(qū)奖，2016年，登上央视春晚表演(yǎn)歌舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资料显示萨顶顶是出生在(zài)蒙汉结(jié)合(hé)的(de)家庭(tíng)，母亲是蒙古族，父亲是汉(hàn)族，3岁到6岁，在锡林(lín)浩特(tè)与姥姥(lǎo)过(guò)着游牧生活，游(yóu)牧生活的经历草原上的马头琴、长调以(yǐ)及牧鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故民的歌(gē)谣，对她的音乐(lè)之路产生(shēng)了影(yǐng)响，高(gāo)中(zhōng)毕业后就(jiù)考(kǎo)取了解放军(jūn)艺术学院音乐(lè)系，开始了(le)她的(de)音乐梦想(xiǎng)。


     在外界人看(kàn)来(lái)萨顶(dǐng)顶是一(yī)个集(jí)创作与表演于(yú)一身的青年音乐家，凭借民族风情的大气表(biǎo)演跻(jī)身世界(jiè)乐坛(tán)。拥有令人(rén)惊(jīng)羡的独特(tè)嗓(sǎng)音、辨识(shí)度，同时她(tā)又对(duì)民族古老文化的(de)研究(jiū)和(hé)体验，这些对于她后来的音乐创(chuàng)作都有很多(duō)的帮(bāng)助。

        另外借梵语(yǔ)、藏语(yǔ)、自语吟(yín)唱歌曲，配合(hé)着浓郁民族风情的(de)穿着，有着“神秘东方女子(zi)”的形象(xiàng)。舞台(tái)上的她，总(zǒng)是头戴华丽(lì)的头饰(shì)、身上满是精(jīng)美的佩饰和拥(yōng)有浓郁民(mín)族风的艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束成了(le)她音(yīn)乐之外被人记住的强(qiáng)烈标记。


       正宗的悉昙(tán)体的(de)梵文现在只(zhǐ)有(yǒu)日本(běn)才有，印度现在也(yě)用梵(fàn)文(wén)的，不过不是佛经中(zhōng)的(de)梵文，有(yǒu)些差别，萨顶(dǐng)顶其实不会梵文，她在采访中(zhōng)说过，他不懂，只(zhǐ)是(shì)能体会其中的意境，把(bǎ)它们(men)用(yòng)音乐表达(dá)出来，她也只是会(huì)读而已。


         梵文一直(zhí)在流传,而且还被当作一(yī)种宗教礼(lǐ)仪保存(cún)下来，梵文(wén)及梵语(yǔ)是现(xiàn)今印度23种官(guān)方文字及官方语言之(zhī)一，直至(zhì)二十世纪初梵文还是(shì)尼泊(pō)尔的官(guān)方(fāng)语言之一，梵(fàn)文是印度和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高级僧侣(lǚ)的交流语言，在印度有数份用梵文出(chū)版的(de)报章和杂志，1991年印度(dù)普查结(jié)果以梵语作为母语的人口有49,736 人(rén)，1961年印度(dù)普(pǔ)查(chá)结果以梵(fàn)语作为第(dì)二(èr)语言的有194,433人。


        有人(rén)觉得挺了(le)萨(sà)顶顶(dǐng)的《万物生》觉得(dé)有点吓人，网上有传闻(wén)说，万物生有两个版本，一(yī)是中文(wén)版，一是梵文版。梵文(wén)版歌(gē)词(cí)是百字明咒，中文(wén)版如果追(zhuī)寻原藏(cáng)族的特点而(ér)言，金黄的旗子是(shì)西藏佛教(jiào)的一个标志，两条(tiáo)鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案一(yī)般指的是藏八宝之一(yī)，双(shuāng)鱼（金鱼宝(bǎo)）：又(yòu)称高原鱼，象征慧眼。通(tōng)常以雌雄双鱼表(biǎo)示解脱、永生、再生的境地。


        其实《万物生》是(shì)一张极尽美感，让人可以在无(wú)限(xiàn)美妙中肆意放(fàng)纵，沉溺(nì)的专(zhuān)辑。
中(zhōng)文：
从(cóng)前冬天冷夏(xià)天雨(yǔ)呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来你声(shēng)音(yīn)暖呀暖呀
你说那时屋(wū)后面(miàn)有白(bái)茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金黄旗子在大风里飘扬
我看(kàn)见山鹰在(zài)寂寞两条鱼(yú)上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸的(de)河(hé)水
一片河水落下来(lái)遇见(jiàn)人们破碎
人们在(zài)行走身上落满山鹰的灰(huī)

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来你声音暖呀暖呀(ya)
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷里(lǐ)有(yǒu)金黄(huáng)旗子在大(dà)风(fēng)里飘扬
我看见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过(guò)海(hǎi)一(yī)样咸的河(hé)水
一片河(hé)水落下来遇见人们破碎
人们(men)在行走身上(shàng)落满山(shān)鹰的灰

我看(kàn)见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下(xià)来(lái)遇见人们破碎
人们在(zài)行走身鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故上(shàng)落满(mǎn)山鹰的(de)灰

梵(fàn)文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故 Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war