登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于(yú)登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě)句式，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远是什么(me)意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能(néng)看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日(rì)而思(sī)矣，不如(rú)须臾(yú)之(zhī)所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻者彰感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学(xué)到的知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的人，并不是脚走得(dé)快，却(què)可以达到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜借助外(wài)物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期儒(rú)家的(de)重要代表(biǎo)人物是孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护(hù)的思(sī)想，而荀子却(què)认(rèn)为：人(rén)力能(néng)征服自(zì)然，应该利用自然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期的法家重(zhòng)要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个中心论点，从学(xué)习的意(yì)义、作(zuò)用(yòng)、态度(dù)等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地(dì)加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特(tè)色。

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