赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是(shì)解放(fàng)前已经失传了赶(gǎn)尸方(fāng)法之后的事，没多(duō)久就开始火化也就没(méi)有这行(xíng)了。古时(shí)赶尸方(fāng)法(fǎ)是(shì)一(yī)种蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门(mén)别派(pài)，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并(bìng)没有完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一(yī)定(dìng)的电流(liú)给特定(dìng)的神经(jīng)带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就(jiù)产(chǎn)生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里(lǐ)的(de)铃的主要(yào)作用(yòng)是通过(guò)共振让(ràng)蛊虫放(fàng)电用的，人们听到了躲避并不是最初(chū)的(de)想法，因(yīn)为也(yě)有(yǒu)听到了反(fǎn)而过来看的。这(zhè)种方式和(hé)19世(shì)纪科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的原理是一样的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩(chī)尤和(hé)黄帝的大战，而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑山(shān)者(zhě)。有金门(mén)之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客(kè)死他乡的(de)人回家的方式，古代曾有鸟载(zài)人(rén)归的(de)传说，在四川(chuān)西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学三星堆中(zhōng)发(fā)现的一些法器，其(qí)实(shí)就(jiù)是(shì)盛放尸体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古(gǔ)时代，人(rén)死(sǐ)之(zhī)后往往会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上，身体各个部位通(tōng)过钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里(lǐ)就(jiù)是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道(dào)路和现(xiàn)在完全不一样，那个时(shí)候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的(de)，由于混轮(lún)行走时会发出(chū)一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都(dōu)会唱叫(jiào)做咒(zhòu)语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就(jiù)是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过(guò)后来有(yǒu)人则(zé)简化了(le)程序，把死人处理后用活人(rén)冒充。传(chuán)说(shuō)水浒(hǔ)传中段景住就擅(shàn)长此道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自影视剧里(lǐ)面，特别是(shì)西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学恐怖港西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学片里关于湘西赶尸的(de)桥段(duàn)。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有(yǒu)一(yī)排的(de)尸体跟着。有时(shí)候(hòu)想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我(wǒ)特(tè)地(dì)跑(pǎo)去问父(fù)母，到底有没(méi)有赶尸这个事，父(fù)亲找来(lái)书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也(yě)要想办(bàn)法把(bǎ)尸体送回家乡，因为(wèi)古人认为，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴间(jiān)”报道，这样就(jiù)会变成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正是因为(wèi)有这(zhè)样的传统，再加上古代(dài)不像现在这样交(jiāo)通发达。在(zài)古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很(hěn)多地方之(zhī)间还(hái)隔(gé)着高山峻(jùn)岭，要是想把(bǎ)尸(shī)体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的(de)一个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里(lǐ)，这样既能将(jiāng)尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂归故里，这也(yě)是电(diàn)视(shì)剧(jù)里，赶尸(shī)的人(rén)，会(huì)一边摇(yáo)铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂(hún)铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给(gěi)走失(shī)了，有招魂(hún)铃的(de)指(zhǐ)引，魂(hún)魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬(tái)贵(guì)手(shǒu)，放(fàng)魂(hún)魄回(huí)家，不要阻拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)职业，更多(duō)的见于(yú)民间，但(dàn)是在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者，目的是帮(bāng)助(zhù)一些死(sǐ)刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死(sǐ)刑犯的(de)处决，不(bù)一定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去(qù)世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人(rén)去送(sòng)，不仅费(fèi)人，还(hái)费钱。而(ér)且很多官(guān)差也(yě)不大乐意(yì)做这种事(shì)，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了赶尸人，让(ràng)他(tā)们(men)帮(bāng)忙运送死(sǐ)刑犯的(de)尸体回(huí)家(jiā)，通常赶尸人也(yě)是分工明确的，会有两人(rén)组成，一个人(rén)负责赶(gǎn)尸(shī)一个人负责引(yǐn)路，而且两个人在路(lù)上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊野外(wài)，是(shì)不(bù)能(néng)去有人居住的地方，有人意(yì)外在野外看到(dào)了赶尸人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人进(jìn)一步蒙上了神(shén)秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用的(de)赶(gǎn)尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是那种被官方处决的、还有被战争波及、或(huò)者意外死亡的人，这(zhè)三种是可以赶的(de)。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡(wáng)的，比如(rú)得(dé)了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体(tǐ)不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡(wáng)的不能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当然赶尸(shī)人这个职业(yè)，也不是什么人(rén)都能做(zuò)的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三(sān)个基(jī)本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就(jiù)需要进一步筛选，需(xū)要(yào)进(jìn)行三项测(cè)试(shì)：

第一(yī)项测试(shì)：就是让一个人(rén)站太阳底下(xià)，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然(rán)喊(hǎn)停(tíng)，被测试(shì)者，若(ruò)是(shì)能正(zhèng)常分(fēn)辨东南西北，那么就(jiù)过(guò)关。

第二(èr)项测(cè)试：就是让测试(shì)者挑一(yī)副重担，要是能挑起来，并送到指定的地(dì)点，就表示测试者体力达标。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚上去深(shēn)山将(jiāng)赶尸(shī)人(rén)放的(de)桐树叶从坟堆(duī)中(zhōng)取(qǔ)回来，若是能(néng)取回(huí)来，表示测试(shì)者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三(sān)个(gè)测试的人，才(cái)能拜入赶尸人(rén)学(xué)徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人(rén)可(kě)能(néng)会疑惑(huò)，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是为(wèi)啥在其他(tā)地方(fāng)并(bìng)没有听(tīng)说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是(shì)在(zài)其他地方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是不允许(xǔ)外来的尸体(tǐ)进(jìn)村的(de)，而(ér)在湘西，大路(lù)都(dōu)是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就不(bù)用(yòng)进村。

第三(sān)，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶(gǎn)尸人过(guò)来，被冲撞了了，会(huì)影(yǐng)响到。

正是(shì)由于(yú)有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸(shī)没法(fǎ)盛行起来。最后，随(suí)着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的(de)消失在(zài)了历史(shǐ)的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可以(yǐ)通过交通工具(jù)来完成。

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