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为学患(huàn)无疑 疑(yí)则有进也的拼(pīn)音，为学患(huàn)无(wú)疑 疑则有(yǒu)进(jìn)也的(de)意(yì)思拼音

　　出(chū)自宋代陆(lù)九渊《陆九渊集·语录(lù)下》中的一句话，阐述(shù)了陆九渊的(de)伦(lún)理思想。

　　原文：

　　为学(xué)患无(wú)疑(yí)，疑则(zé)有进(jìn)，小疑(yí)则小进，大疑则大进。

　　译文(wén)：

　　做学问最(zuì)害怕的是没(méi)有疑问(wèn)，有疑问才能有进(jìn)步(bù)的(de)空间。

　　有小的疑(yí)问就会有(yǒu)小的(de)进(jìn)步(bù)，有大的疑问(wèn)就会有(yǒu)大的进步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑(yí)：没有疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑(yí)则大(dà)进：你(nǐ)有大的的(de)疑问和困(kùn)惑并去(qù)思考(kǎo)，则会有大的进步。

　　怀疑这东西(xī)，是(shì)觉(jué)醒领(lǐng)悟的基(jī)础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学患无疑，疑则有进”体现了(le)辩证否定观，既(jì)肯(kěn)定又否定(dìng)，既保留又(yòu)克服；

　　“为学之实，故在践(jiàn)履”“物有甘(gān)苦，尝之者识”体现了实践是(shì)认(rèn)识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形(xíng)容学习勤(qín)奋，进取心强，体(tǐ)现了意识(shí)的能动作(zuò)用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山(shān)先生全(quán)集(jí)》的卷次一仍其旧，共有正文三十六卷，只是加有一(yī)个前言和附录。

　　附录包(bāo)括各本序跋、朱熹之书信和(hé)《象山学案》案语等(děng)史料。

　　陆九(jiǔ)渊的教育思想散见于《陆九(jiǔ)渊(yuān)集》的各卷(juǎn)之(zhī)中，其中(zhōng)以《语(yǔ)录》(卷(juǎn)三(sān)十四、卷三十五(wǔ))较为集中。

　　陆九渊一生不注重(zhòng)著书立说，其语(yǔ)录和(hé)少量诗文由其(qí)子陆持之于开禧元年（1205）汇(huì)编成《象山先生(shēng)集》，共(gòng)计36卷，并(bìng)由(yóu)其学生于嘉定五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书(shū)局整理(lǐ)为《陆九(jiǔ)渊集》出版发(fā)行(xíng)。

　　作者(zhě)简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县(xiàn)）人，南宋哲学家、官员，陆(lù)王心学(xué)的代表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学于象山书院，被(bèi)称为“象(xiàng)山(shān)先(xiān)生”，学(xué)者常称其为“陆(lù)象(xiàng)山”。

　　陆(lù)九渊于宋(sòng)孝宗乾道八年(nián)（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历国(guó)子正。

　　有感于靖(jìng)康时事(shì)，便(biàn)访勇士，商议恢(huī)复(fù)大略(lüè)。

　　曾上(shàng)奏五事(shì)，遭给事中(zhōng)王(wáng)信所驳，遂还(hái)乡(xiāng)讲学(xué)。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五(wǔ)十四。

　　嘉定十(shí)年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代(dài)“心学” 的开(kāi)山之(zhī)祖，与朱(zhū)熹(xī)齐名。

　　陆(lù)九渊主张(zhāng)“心即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个(gè)人”、“践履(lǚ)工夫”等，言“宇宙便是(shì)吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。

　　上(shàng)承孔孟(mèng)，下(xià)启王守仁，形成“陆王学派”，是中国儒家(jiā)精神的真(zhēn)正体(tǐ)现，不仅(jǐn)对中国，也对(duì)日本、韩国(guó)、新加(jiā)坡等国的思想和社会变革产生(shēng)过重大影响(xiǎng)。

　　著(zhù)有《象山先生全集》。<美国总统奥巴马几岁/p>

为学患无疑,疑(yí)则有进(jìn)读音(yīn)是什(shén)么？

　　为学患无疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆九渊老(lǎo)夫(fū)子之言。

　　此(cǐ)话可直译为(wèi)：“读(dú)书做(zuò)学问就怕(pà)发现不(bù)了问题，只有(yǒu)带着问题学习才能进步”。

　　也(yě)就是常说的“学贵有疑”、“读(dú)死书不如不读书(shū)”、“学以致用”、“学(xué)以解(jiě)惑”。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)

　　陆九渊的思想(xiǎng)接(jiē)近程(chéng)颢，偏重在(zài)心性的修养，他认为朱熹(xī)的(de)“格物致(zhì)知”方法(fǎ)过于“支离破碎”。