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这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末(mò)世(shì)论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么(me)会去钻研一些与科学对(duì)立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了(le)更好地(dì)去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一(yī)人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而(ér)已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想要了(le)解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为(wèi)什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的(de)一个原因是(shì)想用(yòng)来在天文的(de)尺度上面验(yàn)证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实(shí)地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个(gè)数(shù)据不够准确，于是(shì)他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较准确(què)。但(dàn)是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过(guò)一(yī)番推测认(rèn)为(wèi)古希腊(là)人所使用的长度单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利弗(fú)的(de)著作(zuò)。试(shì)图去了(le)解(jiě)古希腊(là)人(rén)在(zài)建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程度(dù)上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述(shù)的末(mò)世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了(le)以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末(mò)世论这(zhè)很有可(kě)能就是(shì)所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿(diàn)在(zài)公元(yuán)70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实(shí)指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随(suí)便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是(shì)他(tā)为什么(me)研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴(yùn)藏(cáng)着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解(jiě)读了(le)一些(xiē)对于未来世界的(de)预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个(gè)长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也(yě)是(shì)他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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