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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述(shù)自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子蒙古女人为什么不能碰(zi)顾谓(wèi)弟蒙古女人为什么不能碰子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上拾(shí)取一(yī)样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的(de)练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两个(gè)丸子(zi)而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸(wán)子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情(qíng)况十(shí)次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂(bì)，就(jiù)像(xiàng)枯(kū)木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是(shì)这(zhè)位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即使先(xiān)天条件不足也不(bù)例外。

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