成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)是(shì)这句话(huà)的意思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的(de)事(shì)例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(g说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污ǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必(bì)定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能(néng)被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练(liàn说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污)和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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