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这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的(de)每(měi)条边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者数(shù)学(xué)，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研(yán)究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑(yí)是(shì)一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一(yī)些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于(yú)神(shén)学的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的一系列(liè)的科学研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行(xíng)。用牛(niú)顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有(yǒu)多(duō)厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人所使阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢用的长度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多(duō)长。那(nà)他为什(shén)么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原(yuán)因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会比较准确(què)。但(dàn)是(shì)这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天(tiān)文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡(héng)这个东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的(de)长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西结在(zài)异象(xiàng)中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军(jūn)提图斯(sī)给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外观的(de)描述。记(jì)载了(le)它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢(zhǐ)要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里(lǐ)描写(xiě)的(de)建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能(néng)从(cóng)这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意(yì)花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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