四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大(dà)派(pài)别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的(de)问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实(shí)生活和(hé)实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非(fēi)常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研(yán)究(jiū)，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼创立(lì)的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世(shì)俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流(liú)派(pài)虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科(kē)学(xué)主义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科(kē)学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪(jì)初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证(zh为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭èng)主(zhǔ)义的第三(sān)代(dài)；从二十(shí)世纪(jì)五十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等(děng)人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外(wài)的(de)任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观(guān)现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它有所了为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭解(jiě)，关于(yú)它知(zhī)识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对(为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭duì)古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于(yú)自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社(shè)会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基(jī)督教思(sī)想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在(zài)克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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