君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意(yì)思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子(zi)性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一(yī)贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事(shì)物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是本文在写(xiě)作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻(yù)的(de)技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比喻(yù)精(jīng)警动人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假于物也(yě)出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异(yì)也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般(bān)人(rén)相(xiāng)比）没有什么不同，（只是(shì)）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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