什么叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与发展的(de)。

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什么(me)叫人文(wén)关酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于(yú)西酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大方(fāng)的(de)人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为一种物(wù)质生(shēng)命(mìng)的存在，更(gèng)是一种精神(shén)、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动社会发(fā)展还(hái)是实现自身发(fā)展方面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人(rén)的社会价值和个(gè)体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因(yīn)而(ér)也是改善人(rén)的生活、提高人的生活(huó)品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面(miàn)的需要(yào)，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的(de)生存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而(ér)不是由外力强制的(de)发展;是各(gè)方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的(de)全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以(yǐ)人(rén)为本(běn)位的世界(jiè)观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的价(jià)值、人的意(yì)义尤其是人的(de)心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自身存在(zài)的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一(yī)般的物，它的(de)根本是(shì)内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看(kàn)作人的(de)基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展，人(rén)民的物(wù)质(zhì)生(shēng)活(huó)水平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决，市(sh酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大ì)场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利(lì)性特征，又(yòu)导致了人文精(jīng)神(shén)的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社(shè)会(huì)的(de)激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对(duì)精神(shén)情感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替(tì)代对物质生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面却(què)是这种需要(yào)与社会(huì)所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了(le)以科学的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一(yī)思想立足于人(rén)的自身建设尤其(qí)是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣(xuān)传途(tú)径和(hé)最常见的文化(huà)载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出(chū)深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多(duō)样(yàng)的个(gè)体需求，激发(fā)人(rén)的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极(jí)性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对人的(de)关爱，严肃(sù)的(de)思(sī)想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文一词(cí)，意指人际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文(wén)关(guān)怀思想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神近人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于真善的(de)追求等方面(miàn)做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面(miàn)，提(tí)倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家文化(huà)开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道路。

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