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池子为什么被封杀公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年的。

　　关于公元1世纪(jì)是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代以及公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪一年结束，公元1世纪是什么年代，公元1世(shì)纪(jì)是多少年到多(duō)少(shǎo)年，公元(yuán)1世纪是多少年(nián)对应中国的朝(cháo)代等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

公元(yuán)1世(shì)纪是池子为什么被封杀哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么(me)年代

　　两种说(shuō)法，一说(shuō)是(shì)公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计(jì)算(suàn)年(nián)代的单(dān)位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是(shì)指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时(shí)，世(shì)纪通常(cháng)从可(kě)以被(bèi)100整(zhěng)除的年(nián)代或此(cǐ)后一(yī)年(nián)开始，例如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世纪从公元1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种(zhǒng)定(dìng)义的话(huà)，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王(wáng)莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政权(quán)建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑(gū)母王政(zhèng)君(jūn)为凭借，最初装出(chū)恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡是来投奔(bēn)他的，不(bù)论地方(fāng)远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱，他一概(gài)收用，让他们(men)做官(guān)。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活(huó)，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽(mǎng)官居大司(sī)马，以太后名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王(wáng)政君上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求(qiú)，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，池子为什么被封杀王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴为(wèi)皇(huáng)太(tài)子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝(dì)行(xíng)玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便(biàn)到(dào)高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽达到了(le)他的(de)托古改制、篡汉自立的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章(zhāng)帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家(jiā)经典的学术(shù)会议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是(shì)由(yóu)于当时各家儒学学派传(chuán)承不同，对(duì)于(yú)儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加(jiā)以统一(yī)，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图(tú)谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式确(què)立为官方的(de)统治(zhì)思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家(jiā)思想的统治地(dì)位，使儒学与谶纬(wěi)之学进一步结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨论五经(jīng)异同，这(zhè)就是历史(shǐ)上(shàng)有名(míng)的白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。