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徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施(shī)行(xíng)变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场南门立下(xià)一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事(shì)，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或布(bù)而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不(bù)信之理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商75寸电视长宽是多少(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年(nián)之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答(dá)消文明国民(mín)闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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