仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让(ràng)困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累(lèi)叠(dié)起两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面(mi2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口àn)的断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而(ér)改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志，排除外界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即(jí)使(shǐ)先天条件(jiàn)不足2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口(zú)也不(bù)例(lì)外。

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