三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这句话(huà)的意思为：如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏的(de)。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国的(de)传统启蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的(de)同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女智慧的(de)结晶，它(tā)承载着一个民(mín)族的(de)历史与精神，体现了独特的(de)教育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年(nián)来少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字形成的(de)独特的(de)民族文(wén)化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全(quán)世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简(jiǎn)明扼(è)要(yào)，是以(yǐ)中国历史为素材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵(guì)在恒和(hé)环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代古一(yī)部(bù)传(chuán)统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂(zá)多变的社会环境下，德育(yù)教育(yù)也成为现(xiàn)行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民(mín)族(zú)经典传统(tǒng)文化作为新时期德育(yù)教育发(fā)展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的(de)核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在(zài)首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华(huá)先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民(mín)族历经几千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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