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昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥？是但行(xíng)好(hǎo)事(shì)的。关(guān)于莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上(shàng)一(yī)句是什(shén)么？，有(yǒu)句话(huà)叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句是什么？昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名，莫问(wèn)前程的上一句(jù)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

莫(mò)问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程”的意(yì)思(sī)是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出自(zì)明(míng)代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　译(yì)文为自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的(de)发展。河(hé)道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句(jù)是但行好(hǎo)事，意思是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做善(shàn)行、善举的担当之心昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名(xīn)。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回(huí)报、报酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部身上，则要求党员干(gàn)部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名这样(yàng)几个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如(rú)何处世，四(sì)是(shì)表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使世界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应的内(nèi)容，认为(wèi)人(rén)的一切都是命运安排的，人应(yīng)行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是消除(chú)烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调(diào)人的(de)主观能动性，认为这是做事(shì)的原(yuán)则(zé)。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝(quàn)人向善(shàn)害(hài)人之心(xīn)不可有(yǒu)，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这(zhè)种庞(páng)杂，不同思想的人(rén)都可以从(cóng)中看到自(zì)己认可的格(gé)言，使之具(jù)有了(le)广泛的代表性(xìng)。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一(yī)定(dìng)的文(wén)化是一定的社会政(zhèng)治(zhì)经济在(zài)观念(niàn)形态上的(de)反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和(hé)历史的(de)局限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建(jiàn)伦理和道德观(guān)念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反映了当时及时下人们普遍存在的自私(sī)自(zì)利、损人利(lì)己的思想；有的反映了(le)在(zài)当时乃(nǎi)至当今(jīn)社会制度下(xià)小市(shì)民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安的心理(lǐ)和避(bì)祸厌(yàn)世的消极(jí)人生哲学；有(yǒu)的在(zài)当(dāng)时社会不失为对(duì)社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容(róng)含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成错(cuò)误的东(dōng)西。

　　这些都是(shì)不符(fú)合时代(dài)精神的，我们(men)要(yào)在阅读时采(cǎi)取批(pī)判的(de)态度，明察扬(yáng)弃，批(pī)判(pàn)继承，吸取(qǔ)其有营养的(de)成分，古为今(jīn)用(yòng)。