转世灵童这个(gè)词(cí)语不知(zhī)道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次(cì)听(tīng)到(dào)转(zhuǎn)世灵(líng)虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴童的时候会从(cóng)字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑(yí)转世(shì)灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是从(cóng)其他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的(de)方式来(lái)决定的(de)，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细(xì)了解了解(jiě)，最起码以后说(shuō)起来这种事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世(shì)灵童(tóng)其实(shí)根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象中的(de)那(nà)种投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听说转世灵(líng)童就(jiù)觉得不(bù)科学，是(shì)骗(piàn)人的东西，但其实许多(duō)事(shì)情存(cún)在即合(hé)理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世灵(lí虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴ng)童只是(shì)我(wǒ)国藏教的(de)一种文化制(zhì)度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于(yú)公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一(yī)幼童(tóng)为转世继承从那之(zhī)后就开(kāi)始有了活(huó)佛转世的办法，各(gè)教(jiào)派先后效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额(é)尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防(fáng)止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作(zuò)为根(gēn)敦(dūn)朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的(de)演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必(bì)须(xū)经中央政府册(cè)封(fēng)才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴有很(hěn)多，大概分(fēn)为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者(zhě)是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于(yú)是(shì)活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的(de)认定权开始掌握(wò)在中央手(shǒu)中，由中央直接审批(pī)和(hé)册封(fēng)，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是之前(qián)的非(fēi)掣(chè)签方(fāng)式实在(zài)是(shì)太随心(xīn)所(suǒ)欲(yù)了，简直是完全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实(shí)并没(méi)有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化(huà)都是现在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能(néng)理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只要(yào)这种制度还没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔(dì)，那么就一定有道(dào)理，当然不(bù)管是转世(shì)灵(líng)童还是转世制度现在基本上都已经(jīng)看不到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去(qù)关心这种(zhǒng)问题啊。

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