成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其(qí)所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的(de)道(dào)理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六(liù)位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地(dì)方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会(huì)中立足并取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

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