盛唐时期贵(guì)族以肥为美(měi)，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着时代(dài)变迁(qiān)，人们的审美(měi)也因为各国来往交流(liú)发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下印象。

但是异(yì)域风情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个(gè)地方，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼的(de)美(měi)女。

如今(jīn)电视上经常看到的(de)女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现象，那(nà)就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什(shén)么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么看(kàn)待这个(gè)问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的(de)风土人情(qíng)和内陆(lù)有很大差异，因为(wèi唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么)这里(lǐ)是个多民族聚(jù)集的(de)地区(qū)，不同的(de)民族有着各(gè)自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的(de)文化教育，不同程(chéng)度上(shàng)都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部分男性都是(shì)无神论(lùn)者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些(xiē)宗教文(wén)化方面的(de)规定和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是所有人(rén)都能接受，自然(rán)而然(rán)地，他们也不会与意见不合(hé)的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式出(chū)现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦(mài)作为主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人即(jí)使结了婚(hūn)，也难免会(huì)因为(wèi)一日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚(hūn)的(de)最(zuì)大(dà)因素还是文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活(huó)习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习、适应(yīng)他们的习(xí)俗文化(huà)，是一件(jiàn)多不容易(yì)的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望(wà唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么ng)自(zì)己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一(yī)关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在是太美了！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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