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人次是指什么，人次是单位吗生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字

　　生于(yú)忧(yōu)患死于安乐(lè)意思相近(jìn)的名(míng)言(yán)，生(shēng)于忧患死于(yú)安乐意(yì)思10字是“生于忧患，死(sǐ)于安乐”意思是处在忧虑(lǜ)祸患中可(kě)以使人(rén)或国家(jiā)生存，处(chù)在安逸享乐中可(kě)以使人或(huò)国家消亡的(de)。

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生于(yú)忧患死于安乐意思相(xiāng)近的名(míng)言，生于忧患(huàn)死于安乐意思10字(zì)

　　“生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)”意思是处在忧虑祸患(huàn)中可以使人或国家生存，处在(zài)安逸享(xiǎng)乐中可以使(shǐ)人或国家消亡(wáng)。

　　出(chū)自《孟(mèng)子(zi)·告(gào)子下》：“入则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)人次是指什么，人次是单位吗恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　”忧(yōu)患：忧愁祸(huò)患。

　　安乐(lè)：安逸(yì)享乐。

　　忧愁患难的处(chù)境可以使人发(fā)奋而得(dé)以生存，安逸快乐(lè)的生活可以使人懈怠而导致灭亡(wáng)。

　　指(zhǐ)时时警惕，才能(néng)杜绝祸患。

　　也指仁人志士为国家、百姓的(de)忧患而(ér)奔波(bō)劳碌，为国(guó)家、百(bǎi)姓的安乐而奉献(xiàn)生命。

　　处在忧虑祸患中可以使人或国家生存(cún)，处(chù)在安逸享(xiǎng)乐中可以(yǐ)使人或国家(jiā)消亡(wáng)。

与“生于忧患,死于安乐”意思相近的名(míng)言(yán)有哪些？

　　先天下之(zhī)忧(yōu)而忧，后天下之乐(lè)而乐。

　　——范仲(zhòng)淹

　　释义：在天下人忧局纯虑之前先(xiān)忧虑，在天下人快(kuài)乐之后才快乐。
　　历览前(qián)贤国(guó)与家(jiā)，成由勤(qín)俭败由奢。

　　——李商隐

　　释义：历观前代(dài)王朝和古老的家(jiā)风，往往勤(qín)俭节(jié)约意(yì)味着成(chéng)功(gōng)，奢侈浮(fú)夸意味着失败。
　　忧(yōu)劳可以(yǐ)兴(xīng)国(guó),逸豫可(kě)以亡身。

　　 ——欧阳修(xiū)

　　释义：思考国家的各种问题并付诸行动，国家(jiā)才可以兴旺；安逸的生活，只知道吃喝玩派脊乐(lè)就(jiù)能导致尘腊渗身(shēn)败名裂，甚(shèn)至(zhì)死(sǐ)亡(wáng)。
　　思所以危则(zé)安矣(yǐ)，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。

　　——魏(wèi)征

　　释义(yì)：思考危险的原因(yīn)就可以得(dé)到安全，思考(kǎo)动乱的原因就可以得到大治，思(sī)考败亡的原(yuán)因就可以得到生存。
　　人无远虑，必有近忧。

　　 ——《论语》

　　释(shì)义：没(méi)有长远(yuǎn)的打算，那(nà)么近期(qī)的事情就会多有忧虑(lǜ)。