明经和(hé)进士的区别，明经和进士两门考试的内容(róng)是明经和进(jìn)士(shì)区别是起源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同的(de)。

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明经和进士的(de)区别，明经和进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制度取士(shì)的科(kē)目之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明习经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院(yuàn)都(dōu)变成(chéng)应(yīng)举的预备机(jī)构，也被人们视为与(yǔ)学习西(xī)学为主的(de)学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中(zhōng)，似乎(hū)学(xué)堂代表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有(yǒu)些新式书院实(shí)际上是在教育(yù)新学(xué)。

　　在(zài)戊戌变法(fǎ)期间，康有为(wèi)不仅奏(zòu)过(guò)《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士(shì)也(yě)对(duì)书(shū)院的弊(bì)端(duān)大(dà)加抨击，例如熊(xióng)希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一(yī)中国传统的(de)教(jiào)育组织(zhī)形(xíng)式和(hé)进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年(nián)间(jiān)，又于(yú)进士、诸科外别设一明经科，分二经(jīng)、三(sān)经、五经(jīng)，考试(shì)时(shí)问大(dà)义十条(tiáo)，试时务策三条，出身同于进士(shì)，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方(fāng)废除(chú)使我不得开心颜上一句是什么。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科除考经学和(hé)时(shí)务策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学(xué)和时务策。

明(míng)经和进(jìn)士有(yǒu)什(shén)么区别

　　明经和进士的(de)区别在于起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须明习(xí)经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　进士(shì)科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一(yī)。

　　废除(chú)时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng使我不得开心颜上一句是什么)所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教锋逗育(yù)组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起随着(zhe)科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞(wǔ)台(tái)。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和(hé)时务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现(xiàn)打破了以往中(zhōng)国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政府决定(dìng)从(cóng)民(mín)间(jiān)选拔(bá)人才，原来官宦(huàn)家族(zú)的地位就受到了(le)威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为(wèi)了(le)减少传(chuán)统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国(guó)家的(de)影响也是非常深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士(shì)来到(dào)中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到(dào)今天的考试，虽然(rán)科举制已经废除(chú)，烂基正但是，它在(zài)人们(men)的心里依然影响巨大。

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