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　　肉(ròu)莲花(huā)是什么东西肉莲花是一种和女性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花(huā)是一种和女性阴户(hù)相似的花(huā)。密宗术语莲花，也就是女阴，自古以来都(dōu)是(shì)不公开的(de)，只是留给(gěi)具格的弟(dì)子(zi)口耳相传，或是师父(fù)现(xiàn)场指(zhǐ)导(dǎo)，才能具体了知(zhī);至于密(mì)乘行者(zhě)在进(jìn)入双身法阶段前，还没(méi)有资格(gé)去碰实体明妃，没(méi)有实(shí)际(jì)看过真正的(de)「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲(lián)花。这是一个经过炮制的完(wán)整的(de)女人牡户(hù)!也称女身(shēn)肉莲(lián)法器。那器物看上去软中带韧(rèn)，紫红(hóng)油亮(liàng)，中间有窄洞，洞(dòng)口层层叠(dié)叠，表面还布满棕色(sè)的绒毛(máo)。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十(shí)八响，曾(céng)流行于贵州(zhōu)省沿河土(tǔ)家(jiā)族(zú)自(zì)治县沙子(zi)一带(dài)。在晚清(qīng)和(hé)民国期(qī)间(jiān)，由(yóu)于(yú)战(zhàn)乱，民不聊生，就很少有人(rén)再跳。《肉莲(lián)花》是土家族先(xiān)民(mín)———古代巴人军(jūn)事乐舞遗风(fēng)的延(yán)续和演变，是土家人传统(tǒng)文化和性格特(tè)征的集中(zhōng)体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼声震(zhèn)天(tiān)，动作激烈威猛(měng)，刚柔相济，噼啪(pā)有声，极具民族性(xìng)、体育性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器(qì)，佛(fú)教法器是指僧(sēng)侣们(men)举行佛事活(huó)动(dòng)和佛教仪式时所用的器(qì)物。佛法赋予(yǔ)了(le)它们特殊的作用(yòng)，使它们不再是普通的器物(wù)，而变得更(gèng)加(jiā)神圣庄严。老百姓(xìng)说(shuō)文冠果是神树，文(wén)冠果木头是阳(yáng)木，可(kě)以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法能近身，所以有文冠果野生(shēng)资源(yuán)的地(dì)方(fāng)，就用文冠果木头给小孩(hái)脖子上做挂(guà)件，期望文冠(guān)果(guǒ)保(bǎo)护孩子(zi)长大成人(rén)，也用(yòng)文冠。

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　　肉莲花是什(shén)么东西肉莲花是一种和(hé)女(nǚ)性阴户相似的花。

　　1、肉莲(lián)花是一(yī)种和女性阴户相似的(de)花。密宗术(shù)语(yǔ)莲花，也就是女阴，自古以来(lái)都是不(bù)公开(kāi)的，只是留给(gěi)具格的(de)弟子(zi)口耳相传，或是师父(fù)现场(chǎng)指导(dǎo)，才(cái)能具体了知;至于密(mì)乘行者在进入双身法(fǎ)阶段前，还没什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法有资格去碰(pèng)实体明(míng)妃，没有实际(jì)看过真正的「莲花」前，只(zhǐ)能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这(zhè)是一个经过炮制的完整的女人(rén)牡户!也称(chēng)女(nǚ)身肉(ròu)莲(lián)法器。那器(qì)物看上去软(ruǎn)中带韧，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞(dòng)，洞口层(céng)层(céng)叠叠，表面还布满棕色(sè)的(de)绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花(huā)又叫莲花(huā)十(shí)八响，曾流行于(yú)贵州(zhōu)省(shěng)沿河土(tǔ)家族自治(zhì)县沙子一带(dài)。在晚清和民国期(qī)间，由于战(zhàn)乱，民不(bù)聊(liáo)生，就(jiù)很少有人再跳。《肉莲花(huā)》是土(tǔ)家族先民———古代巴人军事乐(lè)舞遗风的延续(xù)和演变，是土家(ji什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法ā)人(rén)传(chuán)统文(wén)化(huà)和性(xìng)格特征的集(jí)中(zhōng)体现。舞(wǔ)蹈气势(shì)雄壮，吼声震(zhèn)天(tiān)，动(dòng)作激烈(liè)威猛，刚柔相济，噼(pī)啪有声(shēng)，极具民(mín)族性、体(tǐ)育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是指僧侣们举(jǔ)行佛事活动(dòng)和(hé)佛教仪式时所用的器(qì)物。佛法赋予了(le)它们特(tè)殊(shū)的作用，使它们不再是普通的器物，而变得更加神(shén)圣庄严。老百(bǎi)姓说文(wén)冠(guān)果是神树，文(wén)冠(guān)果木头是阳木，可以辟邪(xié)乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近(jìn)身(shēn)，所以(yǐ)有文冠果野生资源(yuán)的地方，就用(yòng)文冠果木头(tóu)给小孩脖子上做挂件，期望(wàng)文冠果保护孩子(zi)长大(dà)成(chéng)人，也(yě)用(yòng)文冠。

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