四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥(huī)人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)分析(xī)和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑证(zhèng)明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观(guān)察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容(róng)纳施为什么读yi什么意思，施怎么读啊一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的(de)后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代施为什么读yi什么意思，施怎么读啊(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的(de)是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德(dé)等人(rén)的(de)历史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道(dào)自(zì)己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个(gè)人来(lái)说可(kě)能不是(shì)真的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(sh施为什么读yi什么意思，施怎么读啊én)秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密(mì)尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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