社日节(jié)是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什(shén)么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的(de)是什么节(jié)日(rì)，社日节这个节日有什么风(f山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思ēng)俗，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社(shè)日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我(wǒ)国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子(zi)由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和(hé)祭(jì)祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收获(huò)的季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在(zài)中国南(nán)方地区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡(hú)子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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