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徙木(mù)立(lì)信的故事阐明(míng)晰(xī)什么(me)道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发(fā)五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木(mù)于国都市南门(mén)，募(mù)民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根900g是几斤 900g是多少毫升(gēn)三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去900g是几斤 900g是多少毫升搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者(zhě)之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数(shù)千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代(dài)谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不(bù)布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意(yì)图(tú)而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此份额(é)之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国(guó)民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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