抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性主义哲学(xué)思(sī)想在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派(pài)诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来(lái)也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融(英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名(mí英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思ng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是(shì)些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合(hé)使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的(de)内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其(qí)二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他(tā)们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形成(chéng)是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然(rán)的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次(cì)大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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