星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热(rè)搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名(míng)为《真诚的告白》的(de)长文(wén)中，星云大师回(huí)首自己的一(yī)生，阐述了(le)自己(jǐ)的(de)理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句(jù)话引起了人们的注意(yì)：我没有舍利子(zi)。

星云大师为(wèi)什么没(méi)有舍利子？

星云大师为什么在世(shì)界(jiè)各地有如此多的(de)信徒？舍利子(zi)是如何形成(chéng)的说(shuō)到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利(lì)是绕(rào)不开(kāi)的话题，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体(tǐ)火化(huà)后(hòu)所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会发(fā)光的(de)宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一(yī)颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对也有(yǒu)不对，在佛(fú)教文化(huà)中，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的(de)音(yīn)译(yì)，相(xiāng)传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子(zi)，后来(lái)也泛指德行较高的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的(de)，但(dàn)并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而是可能(néng)有十(shí)几颗甚(shèn)至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官(guān)网

从科学的角度(dù)来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要(yào)有以下两种说法。首(shǒu)先(xiān)就(jiù)是烧制(zhì)说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发(fā)生一(yī)系列变化，而其(qí)中有(yǒu)一项就是变(biàn)成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样(yàng)本为(wèi)研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如(rú)球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是结石(shí)说，即所谓(wèi)的舍利(lì)子，其实就是人体内的结石经历高温后(hòu)的产物。但从健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法(fǎ)很难令人(rén)信服，人(rén)体有几颗结石(shí)就会痛苦得不得了，像输尿管结(jié)石(shí)的疼痛(tòng)程度甚至可以(yǐ)达到(dào)10级，且可能出现剧(jù)烈的内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果体(tǐ)内有几百颗(kē)结石(shí)，不敢(gǎn)想象。而且，并非高(gāo)僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认为舍(shě)利(lì)子(zi)就是高僧随身佩戴的石(shí)头(tóu)、宝石等，只能说也不(bù)无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用(yòng)来(lái)放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现(xiàn)舍利(lì)子(zi)的概念本(běn)身就无谓有没有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云(yún)大师无论有没(méi)有舍利子，也(yě)不影(yǐng)响他(tā)在人们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来(lái)到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜兴大觉(jué)寺。经历(lì)了(le)系统(tǒng)完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后(hòu)，他(tā)先后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持(chí)等。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣救护队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他(tā)一(yī)生(shēng)不辍的(de)佛教文化传播(bō)工作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛(fú)教(jiào)四大名山(shān)之(zhī)一，更是全球知名(míng)的(de)佛教道场。出(chū)家八(bā)十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总(zǒng)计超过(guò)三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在(zài)世界(jiè)各地(dì)。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世(shì)界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几(jǐ)十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构，还有(yǒu)近(jìn)百(bǎi)所大中小(xiǎo)学和幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山时(shí)，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教育培(péi)养人才(cái)，以慈善福(fú)利社(shè)会，以共修净化人心。所以终其一(yī)生，他都(dōu)循着这样的原则(zé)，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛(fú)教文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生(shēng)。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山(shān)藏经(jīng)楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是(shì)希(xī)望(wàng)将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能(néng)够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是人(rén)间佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着以人为(wèi)本的人(rén)间佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧(huì)和人格魅力(lì)打(dǎ)动了(le)许(xǔ)多人，有来自(zì)世界各地跟随出(chū)家(jiā)的弟子两千(qiān)余人，全球信(xìn)众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在(zài)佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的(de)“星云(yún)团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数(shù)云(yún)雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老、又无(wú)际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境(jìng)界(jiè)令他对这个词印(yìn)象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜利后(hòu)要办理身份(fèn)证时，他自(zì)取法(fǎ)名为“星云”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为人带来光明的期许(xǔ)，也有如(rú)云般飘(piāo)然不受拘(jū)束的(de)意(yì)味。

无数人将星云大师视为人生(shēng)的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸(yì)如(rú)云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星(xīng)云(yún)，但星云长在(zài)人间。

星(xīng)云(yún)大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大(dà)也好(hǎo)，小也好，哪里(lǐ)都好，如(rú)是观之，那么(me)你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的(de)人生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻(kè)刻没有得失的(de)心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂(guà)碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生最(zuì)大的智慧(huì)，就是看(kàn)得开(kāi)，人(rén)生最大的(de)成就，就是(shì)能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一(yī)切(qiè)。一(yī)个人(rén)的事业想(xiǎng)要有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有(yǒu)多(duō)大。你能包(bāo)容一个人，一(yī)个人就是(shì)你的；包(bāo)容一个团(tuán)体，团体就是你(nǐ)的(de)；包(bāo)容一个国(guó)家，国家(jiā)就是你的；包容天地(dì)世界，天地(dì)世(shì)界都是你的(de)。
6. 能够(gòu)以退为进(jìn)是不(bù)争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错(cuò)了，才是无用；无用的东(dōng)西，用(yòng)对了，也(yě)是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持平(píng)静的心，“得”不(bù)必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过(guò)分悲伤(shāng)，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人(rén)；一定(dìng)要说(shuō)有穷人的话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知(zhī)、无(wú)节、无缘的(de)人(rén)了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说(shuō)好话(huà)、存好心，“三好(hǎo)”会带给我(wǒ)们平(píng)安，那就是(shì)人(rén)生最(zuì)大(dà)的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心(xīn)了，就会(huì)对它生起执著来，太(tài形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句)执著了，就会产生(shēng)出过犹不(bù)及的(de)后(hòu)果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道，幸福不(bù)到外面去(qù)求，把心安(ān)住于(yú)寂(jì)静的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是自(zì)主的生活，才是真理的(de)世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我(wǒ)们(men)大破(pò)大(dà)立，空去一切有无(wú)对待，空去一切差别观(guān)念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空(kōng)都(dōu)空去，然后(hòu)才能享有一个(gè)大圆满、大(dà)自在的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛教而(ér)言，只(zhǐ)要产生(shēng)了(le)执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛的人(rén)，并不(bù)意(yì)味(wèi)一(yī)生的成(chéng)功；被摒在外(wài)的人(rén)，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而后定(dìng)，应该要多做思考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定(dìng)而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失良机(jī)，亦是败事(shì)之有余也，实在(zài)应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂(dǒng)得(dé)生活的人，一定(dìng)要像(xiàng)云一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自(zì)我束缚、自我设限(xiàn)、自我(wǒ)封(fēng)闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什(shén)么都要(yào)知道”的(de)好奇(qí)心理，但(dàn)是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告白》

各(gè)位朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别(bié)，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实(shí)上我以贫(pín)穷为(wèi)职(zhí)志。我童年(nián)家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不(bù)感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多(duō)少学校、文化、出(chū)版(bǎn)、基金会(huì)，但我却觉(jué)得自己空无一物，因为那都是(shì)十方大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建(jiàn)一房(fáng)一(yī)舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我(wǒ)的内心可又觉(jué)得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽(suī)然徒(tú)众用心帮我设置，但我(wǒ)从来没有用(yòng)过。我(wǒ)一生，没有(yǒu)上(shàng)过几次(cì)街，买过(guò)东西(xī)；一(yī)生(shēng)没有存款，我的所有一切(qiè)都是(shì)大众的、都(dōu)是佛(fú)光山的，一切都归于(yú)常住、社(shè)会(huì)，所有(yǒu)徒众也(yě)应该(gāi)学习”将此身心(xīn)奉给(gěi)佛(fú)教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方(fāng)，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)的内心非常孤寂，我没(méi)有(yǒu)最喜(xǐ)欢的(de)人(rén)，也没有最厌(yàn)恶(è)的人(rén)。别人认为我(wǒ)有多少弟子(zi)、信(xìn)徒，但我没有把他们认为(wèi)是(shì)我的(de)，我(wǒ)只希望大家(jiā)在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么个(gè)人物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪一(yī)块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们(men)，也没有(yǒu)哪一(yī)个人拿什么(me)纪念品(pǐn)。

你(nǐ)要，那么多(duō)的书(shū)，随便在哪里都可(kě)以取(qǔ)得一本(běn)做为纪(jì)念；你不要(yào)，我有什么良(liáng)言好话(huà)也没有用。我(wǒ)只有人间(jiān)佛教供你们学习(xí)，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在(zài)常(cháng)住都有制度，升级都有一定(dìng)的标准，但(dàn)世间法上总(zǒng)难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面(miàn)大小、高(gāo)低(dī)、有无，看(kàn)的标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘(yuán)有关(guān)。所以(yǐ)大家升(shēng)级与否，不是(shì)我(wǒ)个(gè)人所能(néng)左右(yòu)，这是我对(duì)所有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为(wèi)你们仗义(yì)直言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过，你们(men)也(yě)应该学(xué)习受委屈(qū)，宗务委(wěi)员会决议你(nǐ)们的功(gōng)绩(jì)升降，出家道行，自(zì)有佛法评(píng)量，不在世法上来(lái)论长道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念的是(shì)徒众(zhòng)的调(diào)职(zhí)，佛光山它不(bù)是(shì)政府(fǔ)，但是单位多，又有(yǒu)调职(zhí)制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适(shì)任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大家都要忍(rěn)耐。世(shì)间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生，但(dàn)也要看(kàn)在哪(nǎ)个角度来论(lùn)平等。

未来如(rú)有(yǒu)不(bù)同意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中之一，做时全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多(duō)人以为我(wǒ)善(shàn)于管理，事(shì)实上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互(hù)助(zhù)合(hé)作，除了戒律与法制之外，我们(men)都(dōu)没有权力去(qù)管理别人。

对于世间的一切，来了(le)，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可(kě)惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自在(zài)，能够(gòu)与道相应(yīng)、与(yǔ)法相契(qì)，就(jiù)是最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光人(rén)工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要(yào)，心(xīn)里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从小我没有进过正(zhèng)规的学(xué)校读(dú)书，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气(qì)质。我也发心(xīn)著书(shū)立说，因为从佛陀(tuó)那里一(yī)脉相(xiāng)承(chéng)的法水流(liú)长，我不能不把(bǎ)心里的(de)泉源用来供(gōng)应(yīng)世(shì)间(jiān)。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进(jìn)、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出(chū)离心，以出世(shì)的思想做入世的(de)事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一(yī)具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣单两斤半(bàn)，这许多(duō)优良传统，都合乎戒(jiè)律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘(yuán)，不(bù)私自请(qǐng)托，不(bù)私置产业，不私造(zào)饮食，不(bù)私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交信者(zhě)，大(dà)家(jiā)都能这样做到，佛光山的法脉会(huì)更(gèng)加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归(guī)于(yú)佛陀，成就(jiù)归于(yú)大众，利益归于社(shè)会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充(chōng)塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上(shàng)的无常，一(yī)切都不是(shì)我的(de)，不要对(duì)世俗(sú)有太多留恋。人间(jiān)佛教(jiào)虽然(rán)不舍(shě)世间，但是(shì)”犹如(rú)木人看花(huā)鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太多分别(bié)。时时以(yǐ)众为我(wǒ)，以教为命(mìng)，在佛道上安身(shēn)立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为(wèi)那(nà)是人间(jiān)共(gòng)有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴归公(gōng)，我们每个(gè)人(rén)一切都是常住供应，不(bù)需(xū)纷争，不要占有，只要(yào)大(dà)家正形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句信(xìn)办道，生(shēng)活应该不(bù)足(zú)挂虑。也希望徒众不要(yào)为世(shì)间这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住净财(cái)要用于十方，不要保留，这才是佛光山(shān)未来的平(píng)安之(zhī)道。除了道粮(liáng)需要以外，如(rú)果还(hái)有(yǒu)净财(cái)，一律都(dōu)布施文化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取之(zhī)十方、施之(zhī)十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏(guān)寡(guǎ)孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救(jiù)助，这是理所(suǒ)当(dāng)然要给予一些(xiē)助(zhù)缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土地以及所有的(de)别分院道场，都不是(shì)国有的，也(yě)不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有一切(qiè)全为佛光(guāng)山常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷。

对(duì)于(yú)那许多别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如果实(shí)在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净(jìng)财集中到(dào)教(jiào)育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配(pèi)。和(hé)佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争(zhēng)。

我这一(yī)生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大(dà)家在佛道(dào)的修学上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师(shī)都(dōu)是我(wǒ)们的模(mó)范(fàn)。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地(dì)的道场，要(yào)尽量给予(yǔ)本土化，请当地(dì)徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所接(jiē)受。我(wǒ)一生，以弘扬人(rén)间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福(fú)人生(shēng)增进(jìn)的教(jiào)法，都是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们(men)增上缘的(de)力(lì)量；无常，不(bù)是定型(xíng)的，可以改变我们(men)未(wèi)来的一(yī)切(qiè)，促进人生的美(měi)好。

空(kōng)，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空(kōng)了才有，我(wǒ)一(yī)生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人(rén)间佛(fú)教(jiào)必然是(shì)未来人类(lèi)世界的一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存好(hǎo)心(xīn)是美，让(ràng)三好运动的(de)真善美要(yào)在社(shè)会里生(shēng)根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在(zài)我(wǒ)们的心(xīn)里(lǐ)成长，以实践菩萨道(dào)做为(wèi)我们人间的修行。

人(rén)间佛教的本源发自于(yú)佛(fú)陀，现(xiàn)在已(yǐ)经成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光会的发展(zhǎn)，必(bì)定会成为(wèi)佛教(jiào)界(jiè)一(yī)个正(zhèng)派的团体。

但世间的(de)人事(shì)各(gè)有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在印度(dù)就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如(rú)果在(zài)人我是非上(shàng)较量(liàng)，那(nà)完(wán)全不(bù)能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为(wèi)团结佛光僧信四众(zhòng)，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行人的作为(wèi)，如果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来(lái)为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘(hóng)法事业方法(fǎ)有所不(bù)满意的(de)，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量接(jiē)受这种佛光(guāng)的分灯法脉(mài)，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给(gěi)予排(pái)挤(jǐ)，还是(shì)要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理(lǐ)念不在(zài)于(yú)自我的成就(jiù)，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散(sàn)力量，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家(jiā)有团(tuán)聚的向(xiàng)心力，使(shǐ)佛(fú)光会(huì)日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员(yuán)在社会上合乎八正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发(fā)展。

佛(fú)光会永远为(wèi)佛光(guāng)山教团所属，僧信和(hé)谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体(tǐ)两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已经推行(xíng)民主的(de)制度(dù)，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要(yào)有所争论，要以大众(zhòng)意见为归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男(nán)女、贫富(fù)都在平等之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从”人权的(de)尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对(duì)山(shān)上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下(xià)的村(cūn)民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸视如一家(jiā)，我对世界都(dōu)如兄弟(dì)姐妹，我希(xī)望把美好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的(de)情谊留给信(xìn)者，把信心(xīn)的种(zhǒng)子留给(gěi)自(zì)己，把无上的荣耀(yào)留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切(qiè)的心(xīn)意留在(zài)人(rén)间。人间佛(fú)教的事业(yè)：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育(yù)幼(yòu)等，凡(fán)有利(lì)于社(shè)会公共事业(yè)的都应(yīng)该交由教团担当，给予支持，不(bù)可间断(duàn)；

滴水坊(fāng)要(yào)把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光(guāng)祖庭(tíng)宜(yí)兴大觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要常去(qù)礼(lǐ)拜(bài)。我对社会的文(wén)教(jiào)、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公益信托教育基(jī)金，现在已有新台(tái)币十(shí)余亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠，全由过(guò)去的稿(gǎo)费和(hé)一笔字(zì)义卖所得(dé)。

今后，山上(shàng)的长老可以护持(chí)，也(yě)希望(wàng)佛教(jiào)人士或(huò)热心(xīn)公益者的遗(yí)产都可以参与进(jìn)来，让公益基金壮大，更(gèng)能(néng)造福(fú)全民，成为社会(huì)的一(yī)股清流。

像(xiàng)真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其(qí)他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要增加(jiā)养分，这是每一个佛(fú)教徒不(bù)可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理，不可(kě)买卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校，对(duì)那些募(mù)款办学的人(rén)怎么交代？这对(duì)佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评(píng)。对于(yú)协(xié)助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办(bàn)，应该量(liàng)力补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如有良(liáng)言建议(yì)，甚至批(pī)评，只(zhǐ)要(yào)是善意的，也不(bù)要排拒，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅量(liàng)接受，我们(men)总要(yào)接受大家的意见，他(tā)人才(cái)会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组(zǔ)的(de)徒众们(men)在那里除草修花(huā)，看(kàn)到环保组(zǔ)的同道(dào)们在(zài)那(nà)里做资源回收分(fēn)类，看(kàn)到工(gōng)程组的(de)修缮(shàn)、都(dōu)监院的服务(wù)、大寮(liáo)里(lǐ)的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的(de)动力(lì)，我只有感动、感激。

没有大(dà)家的发心，何能(néng)有今日的佛(fú)光山(shān)？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的(de)精神，要(yào)永远的、无(wú)怨无悔的坚(jiān)持下去(qù)，这是(shì)我一生的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁都不能单独(dú)存在，大家(jiā)要互助互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以个(gè)人牺(xī)牲忍耐，不要让常住(zhù)和大(dà)众(zhòng)受到损(sǔn)失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经(jīng)过多少磨难到达日本(běn)弘法传播文化(huà)，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡(xiāng)无(wú)望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日(rì)月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东(dōng)去，终会有再回来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还会(huì)有(yǒu)另一期生命的开始(shǐ)。人类(lèi)不能独居(jū)于世间(jiān)，生活需(xū)要(yào)士农(nóng)工商的供应，生存需要(yào)地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的(de)生命(mìng)，大(dà)家要(yào)爱惜(xī)我(wǒ)们所居住的(de)地球，要帮(bāng)助地(dì)球上的(de)一切众生，因(yīn)为他们(men)都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩(ēn)惠(huì)。

我们大(dà)家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相(xiāng)助。我们每一个人都(dōu)是”生没有(yǒu)带(dài)来，死也没(méi)有带去”，回顾自(zì)己(jǐ)这一生(shēng)，我不知道曾为(wèi)人间带来(lái)什么？但我带走了人(rén)间多少的欢喜、多少的(de)善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这(zhè)一生所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活(huó)得(dé)很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服(fú)务(wù)，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走了你们对(duì)我(wǒ)的尊重(zhòng)，带走了你们给我的(de)缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过(guò)的言论(lùn)，如：”集(jí)体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然(rán)遭(zāo)逢(féng)大时代(dài)的种种考验，但(dàn)我感(gǎn)到人生(shēng)非常幸福(fú)，我(wǒ)享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉人生(shēng)”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享受不尽了(le)。

对于人生的(de)最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上(shàng)简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心中(zhōng)有(yǒu)人间(jiān)佛(fú)教，时(shí)时奉行人(rén)间佛教，我想，这就是对我最(zuì)好(hǎo)的怀念，也(yě)是我(wǒ)所衷心期(qī)盼。最后我(wǒ)所(suǒ)挂念的(de)，除了信众的幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视世界各地办的(de)大学，这是(shì)我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句师(shī)生，他们(men)未来都是未来佛光山(shān)菩提(tí)种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛(fú)教(jiào)才能长久与天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来(lái)都能在人间(jiān)佛教的大道上继续(xù)精(jīng)进(jìn)，大家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要说的是：心怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸(xìng)福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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