什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什(shén)么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概(gài)念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义(yì)传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一(yī)种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社(shè)会发展还是实碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗(shí)现自身发展方面都居于(yú)核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值和个体(tǐ)价值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的(de)主体，因而也是改善人的(de)生活(huó)、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多(duō)层(céng)次的需(xū)要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的需要(yào)，更关心人精神(shén)文(wén)化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着力于人的(de)自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需(xū)要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不是由(yóu)外力强制的发(fā)展;是各方面素质(zhì)都得到较好的发展或达(dá)到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上(shàng)的(de)全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位的(de)世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它(tā)着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤(yóu)其(qí)是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本存在(zài)方式，社会(huì)要(yào)关注人的(de)精神状(zhuàng)态(tài)和内在(zài)需(xū)求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物质文明的(de)进步使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到解决，市场化(huà)为人们带来了(le)丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济(jì)的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人(rén)文精(jīng)神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人(rén)们对精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了以科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这(zhè)一思想立(lì)足(zú)于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重要的宣(xuān)传途(tú)径和最常见的文化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出(chū)深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从而完(wán)成新闻(wén)信息价(jià)值和文化(huà)价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自(zì)身的(de)发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想政治(zhì)工(gōng)作开始(shǐ)关心(xīn)人(rén)内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是(shì)对(duì)人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端于西(xī)方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对(duì)人的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)人(rén)文一(yī)词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关系方面，提(tí)出(chū)了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做出(chū)了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人(rén)的人(rén)文主义道路。

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