不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原是被(bèi)动句的(de)。

　　关(guān)于不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原以及不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时,学于余句式，不拘(jū)于时句式还原，不拘于时句式翻(fān)译(yì)，不拘于时句式(shì)是什么(me)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时(shí)以(yǐ)求师为(wèi)耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗行(xíng)古(gǔ)道(dào)，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文(wén)，六经的经文(wén)和传文都普遍地(dì)学习(xí)了，不受(shòu)时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗(sú)的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话出自(zì)于师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻(wén)道也亦先当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年(nián)之先后(hòu)生于吾乎(hū)？是故无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，君(jūn)子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也(yě)欤！

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