题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本(běn料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗)质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有(yǒu)情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的(de)观(guān)察和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山(shān)河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具(jù)体的(de)描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人(rén)们(men)立足点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活(huó)的(de)深(shēn)处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了(le)一个深(shēn)刻的(de)道理：只有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能(néng)写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐(lú)山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的面目，是(shì)因(yīn)为(wèi)我身处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干(gàn)首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山景色的(de)描绘之中.它告诉(sù)我们(men)这(zhè)样一个(gè)道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质(zhì);如(rú)果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的(de)深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限被局(jú)部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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