转世灵(líng)童这个词语不(bù)知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的(de)说法，对于不了解的人(rén)来说(shuō)，第一次听到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候(hòu)会(huì)从字面上去理(lǐ)解这个(gè)词语的意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到(dào)底有科(kē)学依据吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相(xiāng)关消息(xī)，给人如此严肃感觉的(de)事情(qíng)最后居然(rán)是用抓阄的方式(shì)来决定的(de)，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于(yú)这(zhè)点我们下面(miàn)就详细了解了解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候(hòu)才不会显得(dé)很无知(zhī)，转世灵(líng)童其(qí)实(shí)根本(běn)不是(shì)我们想象中的那种投胎转世。

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历lt="转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童有科(kē)学依据吗 这是一种藏传佛(fú)教的(de)说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_188.jpg">

很多人(rén)一(yī)听说转世灵(líng)童(tóng)就觉得(dé)不科学(xué)，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事情(qín十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历g)存(cún)在即合理(lǐ)，况且(qiě)转世灵童(tóng)又不是(shì)大家想象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一(yī)种文(wén)化制(zhì)度，这种制度是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂(jì)后(hòu)门徒(tú)推举(jǔ)一(yī)幼童为转世继承从那之后就(jiù)开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大(dà)活佛系(xì)统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于(yú)是采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都(dōu)必须(xū)经中(zhōng)央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非(fēi)掣签(qiān)方(fāng)式(shì)和(hé)金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于(yú)后者是从(cóng)清朝乾(qián)隆(lóng)时期开(kāi)始出(chū)现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权(quán)开始掌握在(zài)中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前的非(fēi)掣签(qiān)方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是完全(quán)撞运(yùn)气抽签决定(dìng)一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有科学(xué)依据(jù)，只不过是一(yī)种文化而(ér)已(yǐ)，大家(jiā)可以不理(lǐ)解(jiě)但也不能不尊重人家的(de)文化，中国上(shàng)下几千年(nián)，很多文化都是现在的我们所不(bù)能(néng)完全理解(jiě)的，不能理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管(guǎn十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历)是转世灵童还是转世制度现在基本(běn)上都(dōu)已经看(kàn)不(bù)到了(le)，大(dà)家生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问(wèn)题啊。

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