割礼这个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的(de)身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是(shì)一(yī)个正确(què)的做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们(men)的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在(zài)很(hěn)早以前，当时的(de)人间已经变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也(yě)没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己(jǐ)子民(mín)，所以他(tā)在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和(hé)这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事(shì)情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都(dōu)是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后(hòu)裔子子(zi)孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年是他买来的(de)孩子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了(le)犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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