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意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不(bù)能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但(dàn)离(lí)别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年(nián)本(běn)是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归(guī)来了(le)！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲(bēi)叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自(zì)己(jǐ)、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细(xì)致入微的(de)揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者(zhě)的(de)深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青(qīng)年(nián)诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大(dà)雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋(sòng)金(jīn)对(duì)峙(zhì)时期北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最(zuì)高，其(qí)“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠(guān意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音)，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮(mù)雪的(de)意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自(zì)于"问世间、情是何物(wù)，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉(xùn)情而死的(de)事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为(wèi)赋(fù)诗(shī)，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心(xīn)里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来了(le)！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感(gǎn)人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大(dà)雁殉情的(de)不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是(shì)武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开(kāi)想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们(men)的(de)感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸(shēn)了(le)全(quán)词的(de)历史跨度(dù)，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从(cóng)天上(shàng)一头(tóu)栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂(suì)成这(zhè)首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方文(wén)学(xué)的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元(yuán)之际在(zài)文学上承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。