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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要(yào)留(liú)清白在人间的意思是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出自(zì)明代于谦的(de)《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用(yòng)象(xiàng)征手法，字面上是咏石(shí)灰，实际(jì)借物喻人，托物寄怀，表现了诗人(rén)高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿(záo)出(chū)深(shēn)山，烈火焚(fén)烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留(liú)清(qīng)白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌的(de)一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万(wàn)击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚(shàng)的(de)节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思(sī)是：即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿把一(yī)身清白留(liú)在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)，要留清白(bái)在人(rén)间。

　　译(yì)文(wén)：石灰石只有(yǒu)经过千万次捶(chuí)打才能从深山里开采(cǎi)出来，它把(bǎ)熊(xióng)熊烈(liè)火的焚(fén)烧(shāo)当做(zuò)很平常的一件(jiàn)事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用吟：吟诵，指古代(dài)诗歌(gē)体裁的一种名称（古代(dài)诗(shī)歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次(cì)的(de)锤击喊衫开凿(záo)，形(xíng)容开采石灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色(sè坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用)，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深(shēn)山”是形(xíng)容开(kāi)采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然(rán)是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅(jǐn)是(shì)在写烧炼石灰石(shí)，它(tā)似(shì)乎还(hái)象征着志士仁人无论坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用面临着怎样严(yán)峻的(de)考验，都(dōu)从(cóng)容(róng)不迫，视若(ruò)等(děng)闲。

　　第三(sān)句(jù)“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象(xiàng)地写出(chū)将石灰石(shí)烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又使(shǐ)我们(men)联想到其中可能寓有不怕牺牲(shēng)的(de)精神(shén)。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白在(zài)人间”，更是作者在直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁清(qīng)白的人。

　　作者(zhě)于谦为官(guān)廉洁正直(zhí)，曾平反(fǎn)冤(yuān)狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于(yú)谦议(yì)立景帝，亲自(zì)率兵固守(shǒu)北京(jīng)，击退瓦(wǎ)剌，使人(rén)民免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首(shǒu)《石(shí)灰吟》可以说(shuō)是于谦生平(píng)和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇用(yòng)象征手销塌法(fǎ)，以物比人，把(bǎ)物的性格和人的性格(gé)熔铸(zhù)成一体(tǐ)。

　　言(yán)在物，而意在人，不言(yán)人(rén)而人在其中(zhōng)，似呼之(zhī)即出(chū)。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力(lì)。

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