恻隐之心仁之端也(yě)的意思10字，恻隐之心(xīn)仁之端也的意思是啥是(shì)“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的(de)意思是同情心是仁的(de)开端(duān)，羞耻心是义的开端的。

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恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思10字，恻隐之(zhī)心仁之端(duān)也的意思是啥

　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的意思(sī)是(shì)同情心是仁的(de)开端(duān)，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟子四心(xīn)说的(de)内(nèi)容，孟子认为人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍(rěn)人之(zhī)心”包括四(sì)个方面(miàn)，包括恻(cè)隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让之(zhī)心，礼之(zhī)端也；

　　是(shì)非之心，智(zhì)之端也。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有四体也(yě)。

　　有是四端而自(zì)谓不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其(qí)君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端于我(wǒ)者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充 之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治(zhì)国(guó)思(sī)想、政治策略（仁政、王霸(bà)之辨、民本(běn)、格君心之非，民为贵社稷次(cì)之君为轻）和(hé)政治行(xíng)动(dòng)，成书大约在战(zhàn)国中期，属儒家乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020经典著作。

　　其学(xué)说(shuō)出(chū)发(fā)点为性善论，主张德(dé)治。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《孟(mèng)子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合(hé)在一起(qǐ)称“四书(shū)”。

恻隐之心,仁之端也这句的意思(sī)

　　 　　“恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端也(yě)”的意思是：同情心就是仁(rén)的开端。

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之(zhī)端(duān)也”出自《孟子》，在孟子(zi)的哲学里，人性(xìng)本善且拥有四种天生就(jiù)有(yǒu)的本心(xīn)，即恻隐之心、羞恶(è)之(zhī)心、辞(cí)让之心、是非(fēi)之心(xīn)。

　　这“四心”就是“仁义礼智(zhì)” 这四种道启裂(liè)德(dé)范畴的发端。

　　 　　人(rén)皆有不忍(rěn)人(rén)之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人(rén)皆有不忍人(rén)之心。

　　先王有不忍人之心，斯有不忍人之政(zhèng)矣。

　　以不忍人之心，行不忍人(rén)之(zhī)政，治(zhì)天下可运之掌上(shàng)。

　　所以谓人皆有不忍人之心者，今(jīn)人乍(zhà)见孺子将入(rù)于井，皆有怵(chù)惕(tì)恻隐(yǐn)之心;非所以(yǐ)内交于孺子之父母也，非所(suǒ)以要(yào)誉于乡 党(dǎng)朋友也，非恶其声而(ér)然(rán)也(yě)。

　　 由是观之，无(wú)恻隐之心，非(fēi)人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人(rén)也;无是非之心(xīn)，非(fēi)人也。

　　恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让(ràng)之心，礼(lǐ)之端也;是非(fēi)之心，智(zhì)陵旁并之端(duān)也。

　　人之有是四(sì)端也(yě)，犹尺迹其有四体也。

　　 有是(shì)四端而自谓不能(néng)者，自贼(zéi)者(zhě)也;谓其(qí)君不能者，贼(zéi)其君(jūn)者(zhě)也。

　　凡(fán)有(yǒu)四端于(yú)我者，知皆扩而充之矣(yǐ)，若(ruò)火之始然(rán)，泉(quán)之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟(gǒu)能(néng)充之(zhī)，足以保四海;苟不(bù)充之，不足以(yǐ)事父母。

　　”

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